第240章 在神道教手上吃瘪(1/1)

首发：~第240章 在神道教手上吃瘪

他在美浓国的这段时间让土岐家的所有人都严阵以待，谨防明军不知道何时就登陆入侵了。

毕竟他们可是东山道第一道守护屏障，若是美浓国失守，那么明军完全可以长驱直入，深入本州了。

其实土岐赖益是最委屈的，侵扰大明吃肉的时候没有他们的份，现在挨打了他们首当其冲，这种憋屈感，让他气的直拍桌子。

可就算是把桌子拍烂了，也无法让明廷的大军调转船头不是。

不然的话他早就把家族里面所有的桌子拍烂了。

这时是日本最好的时节，樱花飘舞，鳜鱼肥美，寻常的日本人民每日过着没有战火的生活，自己搭建一个小摊卖些吃食，或者每天打几场歌牌再回家完成这一天的事情，很是悠闲潇洒。

毕竟战火烽烟那是距离他们很遥远的事情，而且也不是他们这等平民所考虑的。

五月的某一天，几艘明廷巨船的登陆打破了这种平静，一支戚字的船帆收了起来，将近千人的明军登陆这片土地，他们身上坚硬的铠甲和手中锐利的武器昭示着这场大明与日本的作战，正式开始！

土岐赖益反应过来的时候，戚祥和梁兴甫已经连克多芸、石津在内的多个所谓的郡县，可以说是势如破竹。

双方最终在池田进行了遭遇战。

土岐赖益带领土岐家八千优秀子弟与戚祥展开了激烈的对决，与明军的这次交手，让他明白了为什么大明能够以迅雷不及掩耳盗铃的速度北扫元蒙，荡平朝鲜了。

双方军队的战斗力，沙场经验程度以及士气完全就不是在一个量级上的。

完全就是被按着头皮在地上摩擦。

这个时候，土岐赖益他们还没有即将亡国灭种的概念，觉得这次明军的远道而来只是一次试探，一次侵略性的征服，只要让他们得到某种程度上的满足和利益，他们就会离开，就会打道回府。

但是他们不知道，此次大明是带了永平日本的决心而来，他们要覆灭的不止是某个政权，某个民族，他们要做的是灭种，是彻底让这个海外的文明彻底消失，从此史书或者碰到延续下来的东西，不会再对其进行任何的记载。

在正式的出征之前朱允熥由此也做过每个人的思想指导，那就是一开始不要让他们察觉或者表现出来他们这种想法和意图，因为他们一旦知道自己经受的是灭顶之灾，很难不爆发出强大的战斗力，逆境之下，要再征服这个民族，灭掉这支文明，那就麻烦了。

于他们而言温水煮青蛙是最好的策略。

首当其冲，奋勇杀敌的不是别人正是跟戚祥搭档许久，战功赫赫的梁兴甫，土岐赖益惊讶于对方的强大，知道这员汉将完全不是他能够力敌的，搞不好自己的小命都要留在这里！

就生出了逃跑的心思，明廷不是有句古话叫做留得青山在不怕没柴烧嘛，现在的他觉得这句话十分的在理，可当想要逃跑的时候，终究是晚了一步，梁兴甫知道他就是这个地方的首领时，在他心里已经入了必杀的范畴。

只见梁兴甫提着月牙铲快走几步追上，一下子就结束了土岐赖益的性命！

土岐家主的身死给土岐家带来了毁灭性的打击，他的九岁的儿子还不能担当起大任。

于是，土岐赖益一手提拔的斋藤家的家主斋藤利永成了美浓国新的守护大名，退守稻叶山城，死死据守，来对付戚祥与梁兴甫。

当消息传到京都的时候，已经有多处地点遭到了明军的入侵，可谓是全面开花。

不过，美浓国的这一战，却是普遍认为大明与日本正式决战的开始。

因为，这是这段时期内，第一场完整的战役，此战战死第一个足利义满手下有分量的大名，并且也是第一场丢失一整个国土的战役。

而由美浓国为首的大战，也正式拉开帷幕。

那斋藤利永据守稻叶山城，抵挡住梁兴甫的进攻后，连忙向着周围的地方求救。

就自己手上这点人马，估计明军再来几次冲锋就没了。

隔壁尾张国的守护大名斯波家家主斯波义重听了这个消息，明白了唇亡齿寒的道理，连忙慌里慌张的带兵来援，也是唯一一个敢带兵来援的。

倒不是为别的有的没的，只因为他的兄长斯波义将就曾经死于大明之手，甚至正好是梁兴甫之手！

所以他要替兄报仇，觉得这是一个好机会。

正所谓是仇人相见，分外眼红，于是斯波义重与梁兴甫这场大战，完全不可避免。

梁兴甫和戚祥一路来，实在是没碰上些厉害的对手。

尤其是梁兴甫，经过这几年的南征北战，自身的实力也提升了不少，比之前的武道更加精湛，战斗经验也更加丰富，这就导致了来到美浓国甚至是整个东山道都无一合之敌。

斯波义重知道梁兴甫的名声，知道他是大明军中威名赫赫的凶神之一，其在日本的闻名程度，几乎是最大的。

所以他也不敢直接就面对梁兴甫，和他正面交手，而是选择了寻找外援，而他的外援自然就是如今日本最大的势力，神道教。

神道教简称神道，是日本大和民族和琉球族的宗教，分为大和神道和琉球神道两支脉络。

刚一开始的时候他们以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于广泛的多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也赋予了各代日本天皇神性。

而那所谓的阴阳师，只是神道教的一小部分，神道教中，最为著名的就是神道护法。

神道护法就是以日本古神为名字命名自身的一些奇人异士。

比如火神迦具土、风神志那都比古、木神久久能智等。

除此之外，神道教外还有与神道教对立的大妖。

比如酒吞童子，茨木童子等。

日本古代好以人物为原型来想象出各种大妖怪，所以也许大妖是虚构的，但大妖对应的人物原型是有的。