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首发：~第三百五十八章 林相的身魂理论
九代暮子姜闻辛经历过林相前世那个伤痕累累的时代，那时他所在年代前路一片混沌，看不清一丝光亮。当他来到此间从山南吴国一贵族手上见到类似前世之器物时，遂倾尽全力打听其来历，知晓了暮修会，知晓之前暮子的一二事迹。见过此间的种种神异，他抱着一丝对前世家人亲族的眷恋毅然上路，以学徒之身登上远航的大船，浮西海而来。那时环大陆航线尚未开通，海上之路九死一生。
当他于西海城上岸听到种种乡音、见到似是而非的故乡之物，竟潸然泪下，他已经离开故土十一年了。暮修会当地的眼线自然注意到这个人的异样，其一路行踪自然呈列报上。直到，他站在暮修会总会所在的当归园前时，终于忍不住伏地哭泣。
“我知此间有种种神异，还请里面的玄气师大人告知历代暮子留下的一二残语中，仲华后来有救否？”
事关暮子，加之心血来潮，暮修会会首当代修女自然第一时间拿到姜闻辛上岸以来的种种事迹，猜到对方应当是九代暮子，遂引入会中，把历代暮子留下的言语副本一一搬来给他辨识。一代子乐的内容姜闻辛直接略过，看到二代方秀安给子乐普及粗略历史知识时，关于自己那个时代的大概描述。只言片语触目惊心，所幸，终究还是红日升。
浮海十一年，此间立人十六载，整整二十七年，内心的煎熬一朝解脱，姜闻辛于暮修会长睡七天七夜，待醒来已是暮修会的九代暮子。
修女跟他讲述了八代暮子行事后，暮修会的种种顾虑，他不以为意，不落心间。专心捧着历代暮子留下的文卷记载，长居当归园二十八年，出世时已是绝巅宗师，执掌暮修会权柄。
姜闻辛对于此间天地、身魂无甚精湛见解，甚至由于修行太晚，浮海累积的暗伤，之前二十七年日夜煎熬之心神损耗，绝巅宗师之境也才活了四百多载。对于后来暮子他唯独留下一句话：“此间真幻又有甚区别？替你挡刀的人是真的，为你付出的情是真的，他们眼中的山川河流爱恨情仇都是真的。前世本魂，何来以虚作实？既如此，且此沉溺，大梦浮生。”
他在曾经收了个徒弟，名为周均。
周均建立均国百余年后，他坐化西海城，周均改城为郡，自此名为西海郡。暮修会总会亦是牵当归园于均国周都。
林相落下手中最后一张纸，天色迟暮，雨廊尽头影影绰绰站着楚梦焚俏立的黑衣身影。
明蘅青道：“阎罗看完了？”
林相点点头，整理完脑海中的记忆，他本以为暮修会这里只是提供自己数据、资料，具体推导过程、答案都要自己来。万万没想到，原来此间先贤早已得一二真意，自己要做的只是把它尽数拼凑起来，如方秀安拼出基础识符一般。
“如殿下猜测那般，我亦是生而知之之人。经几位暮子的解答，想来我当是赌先之人，生而知之的那一段记忆，是另一世界生灭于我的投影。可惜，我终究还是执迷不悟，我就是我。
“不过干净就好，至少没有了灭杀生灵的原罪感。
“于此间我也认为是婆俞大神或者其他存在的所创建之界，但不是梦，梦在至高天。历代暮子想来没有接触到至高天，故而有过庄周梦蝶、蝶梦庄周的疑惑。可殿下与我都接触过至高天，更体会过意识的虚像世界与它的交互，想来它更符合创世神之梦境才是。
“当然这些都是我的猜测，无法实证。如同我的身魂理论。
“三魂立人，命魂、肉身、天地三归一得此身之真灵一二光辉，即是命灵显露。识魂、肉身、天地的三归一，乃修行之意气，贯彻己身之道途，从而见天地，得一二真意，本命玄术成。太上，灵魂、肉身、天地三归一得彼岸太上，我尚且详说不清楚此境，只能做出模糊的猜测。
“我的身魂理论唯一与三魂立人有所不同的在于与阴魂阳神有所牵扯。
“婴儿之真灵，怀胎三月前命魂不全，自然没有真灵存在。怀胎三月后，命魂有形，开始孕育自身之真灵，外界的刺激都是在对其塑造。等到婴儿出生，命灵自成，真灵自然含而不露，随着识魂的不断完善，真灵才慢慢绽放属于灵魂的光芒。
“人生而混沌，阴阳不明，当捉阳之始，即是阴魂阳神一说中的阳神之根本，亦是随身体命魂而来的那一点蒙昧真灵逐渐绽放灵魂的光芒。
“捉阳一成，阴魂中一点阳神，成人魂中阴阳两分之格局，自此灵玄道始。故灵魂阴阳两分，先天一点真灵即为捉阳之阳神，余者尽是阴魂。
“以玄气开人身之阴，不断修行下去识得人身之阴阳，气海阴、识海阳，人身阴阳两分，亦是命魂阴阳两分。
“何为识魂？识魂乃此间一切一切聚合于自己名字下的合集，是我之名于天地间的模样，亦是我一身意气之根由。识得玄气阴、灵气阳，自然是识魂阴阳两分。
“三魂阴阳两分，是为见己身之阴，故见自己。
“意气风发，天地着眼，识得玄气阴与灵气阳，合二为一作阳血，与人身阴血合，即为人身阴与天地阳合，是故知天地阳而人身阴，人与天地阴阳两分，是为见天地，本命玄术成。
“关于太上之论，在我此刻想来应当是阴阳均衡，生生不息，交替轮回，源源不绝，再混而合一，你中有我我中有你，阴阳之间却又泾渭分明。自此太上道成，阳神与阴魂合而见元神，元神照见此间天地众生，是为见众生。”
明蘅青凝眉：“何为元神？”
“它只是我对太上境界的灵魂状态之描述，也可以叫其他名字。阴魂阳神一说里面，以何区分阴阳之均衡？宗师破境入太上，见众生是一节，阴阳均衡亦是一节。灵魂怎知自身是否阴阳均衡？自然要落在识魂对命魂各种观测上面，元神即为三魂合一，不过表现于外即是灵魂为主。”
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