第三十回 毒贩(1/1)

首发：~第三十回 毒贩

1993年3月26日缅甸瓦子寨补记。

到瓦子寨一月有余，作为已经死过的人不知怎么形容此时心情，只能说短短一年，恍若半个世纪。头发掉光了，眼神空洞了，颧骨下陷了，伤疤堆满了，皮囊的确还在，精神已经千疮百孔，我甚至到此时都不确信，我仍然是一个活着的人。

我现在是一名毒贩的杀手了，几乎可以说是得力助手，可笑不？这一定是老天开的玩笑，可就算是玩笑，在命运面前只能低头，还能如何？

瓦子寨很美，典型的傣族建筑，金色给人一种憧憬、理想、世俗又脱俗的复杂情绪。这里的人信佛，家家都有佛堂，所以大家很慈悲，见了谁都会热情的招呼。

有意思的是，这里的毒贩就是佛的弟子，僧人是这个寨子最受尊敬的人，毒贩们会拜在不同的僧人门下，在家也会早晚打坐，念经诵词，祈祷佛祖保佑村里人日子越过越好。

寨子的人不种菜，全部种罂粟花，据说开花的时候漫山遍野的，很好看。这是他们唯一的经济来源，为什么会种上罂粟，我问过老板，也就是这个寨子的村长，他是一个中缅混合儿，跟当年的庞娟一样是毒贩的孩子。

他说：“瓦子寨挨着金三角，是一个三不管地带，之前的几任村长想法设法跟政府搭上线，希望政府能够接收他们，派官员和部队来驻守，但这触及了毒贩们的利益，政府军如果来了，就是在毒贩们的家门口安一颗定时炸弹，唇亡齿寒的道理都懂。

政府呢，也不愿意投入钱和人来管理这里，一个寨子对他们来说可有可无，如果接收，要面临长期跟毒贩们正面冲突的风险，看似接收一个寨子花不了多少钱，实际长期来看是一笔不小数目，更何况缅甸政府的年收入本来就不多。

再者，缅甸政府跟毒贩渊源很深，警就是匪，匪就是警的现象是普遍存在的，这里一个人失踪跟一只鸡失踪没有区别。

村民们渐渐意识到别人靠不住，只能靠自己，自己保护自己才是硬道理，保护自己听着简单，说白了就是要钱，用钱修筑院墙、用钱购买武器、用钱培训村民。钱从哪里来？种地吗？自古以来，哪个时代农民能够靠种地富起来的？没有！

既然老老实实活不下去，出淤泥而不染活不下去，那就一并污了吧，我来以后，就号召他们要认清现实，人要活，还要活得好，只能心黑一点、胆大一点、不要命一点，这是生存法则。他们又看到前几任村长相继被杀，终于认清了自己的处境，也就决定跟着干了。”

我问他，村民们吸毒不。

他说：“不吸毒，吸毒就枪决，这是规矩，吸毒这些人就废了，村民们很清楚，只是每年还是有人偷偷摸摸吸，抓住之后，我都不会留情”

我又问他：“家家户户供佛能减轻制毒的罪孽？”

“哈哈哈，你现在不是警察了”他拍了拍我的肩。

“供佛是这里的传统，我没来之前就有，是信仰，制毒是生存，为了活下去而已，活下去有错吗？”

“可我们活下去就意味着很多人活不下去，这合理？”

“我们这里跟你们不同，不讲集体主义，我们漠视生命，是因为要建立秩序，千百年来，由乱到治，哪一次尸体不堆成山？什么是治？就是让所有人都敬畏，不敢乱跳，乖乖的在制定的制度规则下活动，这就是治，然而人偏偏又是一个“我命由我不由天”的种，既然你要跳，那就抹杀了你，就这么简单。

但你要知道我们漠视生命不代表我们不尊重生命，漠视生命是一个王朝必定要经历的阶段，走过这个阶段，才能谈尊重生命，我们跟你们不同的是我们尚未走到尊重生命的阶段，你们步子迈得快一点，我们还在努力生存，你们已经在谈发展了。

我们活着并想要活得好，这跟普通人没有什么区别，至于哪些因毒品而家破人亡的人，是他们抗不住诱惑，选择错了，根子上是人的欲望害了他们，我没有逼他们吸，我只是一个商品的供货商，有需求我提供而已，反过来，如果每个人都能严格约束自己，这毒品行业也就不存在了。”

老板的一席话让我的价值观第一次感到冲击，什么是善？什么是恶？符合主流价值观是善？不符合便是恶？善恶要放到不同时代背景、不同的处境、不同的环境去讨论的。

老板的话多少坚定了我做杀手的决心。当然更重要的是我要为我这几年受到的折磨讨回一个公道。

“从今以后，谁也别想他妈的对我指点江山，‘海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰’，老子‘神挡杀神，佛挡杀佛’，只为自己而活！”

庞娟说：“刘川这一年多到底经历了什么？”

秦柳川：“非人的折磨，比畜生还不如的生活，你往后翻，这里！”

秦柳川帮着翻了几页。