第129章 周文王对后世的影响(1/1)

首发：~第129章 周文王对后世的影响

周文王，这位在中国历史长河中闪耀着无尽光辉、留下浓墨重彩一笔的伟大君主，宛如一座巍峨的丰碑，伫立在历史的洪流之中。他的智慧、仁德与卓越的领导才能，不仅在当时引领着周国走向繁荣昌盛，更为后世的发展铺就了坚实的道路，其影响如同一股深远的洪流，贯穿了中国历史的多个层面，在岁月的流转中留下了不可磨灭的印记。

在政治领域，周文王所奠定的西周政体，无疑是中国古代政治发展的一个重要里程碑，犹如一颗璀璨的启明星，在历史的天空中熠熠生辉，为中国几千年封建专制集权的发展照亮了前行的道路，堪称当之无愧的先声。

西周政体是一套经过精心设计与构建的相对完备的政治制度体系，它犹如一座精密的大厦，每一个构件都相互契合、环环相扣，共同支撑起了周王朝庞大而稳定的统治架构。其中，分封制和宗法制作为核心制度，更是发挥了至关重要的作用。

分封制，这一充满智慧的政治创举，通过将土地和人民分封给诸侯，巧妙地构建了一个层级分明、秩序严谨的政治体系。周文王以天下共主的身份，将广袤的疆土分封给那些与他同心同德、有才能、有功绩的诸侯。诸侯们在各自的封国内，拥有相对独立的政治、经济和军事权力，但他们又必须对周王室保持绝对的忠诚和服从。这种分封并非是无序的随意分配，而是依据亲疏远近、功绩大小等因素进行的有条不紊的安排。在这个体系中，周王室的地位至高无上，如同大厦的基石，而诸侯国则层层相依，形成一个庞大而有序的统治网络。

这种层层分封、等级森严的政治体系，有效地巩固了周王朝的统治。一方面，诸侯们在自己的封国内拥有较大的自主权，这激发了他们对地方治理的积极性和创造力，使得周王朝的统治范围得以迅速扩大和巩固。另一方面，由于诸侯们与周王室之间存在着明确的隶属关系和政治义务，他们必须定期向周王进贡、述职，并在周王朝需要的时候提供军事支持。这就使得周王朝能够在保持高度集权的同时，又能够充分调动各地方的积极性和资源，共同维护天下的和平与稳定。

宗法制则是以血缘关系为纽带，构建起了一套明确而严格的家族内部秩序。在周文王的精心设计下，宗法制以嫡长子继承制为核心，明确了家族内部不同成员的等级和继承秩序。在这个体系中，家族的首领，即嫡长子，被视为天命所归，拥有继承家族首领地位和财产的绝对权力。

这种以血缘关系为基础的继承制度，不仅强化了家族内部的凝聚力和稳定性，使得家族成员之间更易于团结协作，共同维护家族的荣耀和利益；更重要的是，它将这种家族秩序扩展到整个国家的政治层面，使得王权的传承变得更加神圣和权威。因为周王被认为是天命的代表，是天下的共主，而他的儿子们则按照宗法制的规定，依次继承王位，这就使得王权的交接变得有序而稳定，无人能够觊觎和篡夺。这种神圣性和权威性，不仅维护了周王朝统治的合法性，更使得王权在人们的心中具有了至高无上的地位，成为了维护社会秩序和国家稳定的重要基石。

这种政治体制为中国后世封建王朝的统治提供了重要的借鉴和范例，犹如一盏明灯，照亮了中国政治制度演变的道路。在之后的数千年历史长河中，封建王朝的统治者们纷纷借鉴西周政体的理念和制度，对国家进行治理和发展。尽管随着时代的变迁和社会的发展，政治制度也在不断地调整和完善，但周文王所奠定的这一政治基础，却始终深深地影响着中国政治制度的发展方向和演变进程。无论是秦汉时期中央集权制度的建立，还是唐宋元明清等其他历史时期政治制度的变革，都无不体现出西周政体的深远影响。

总之，周文王所奠定的西周政体，是中国古代政治制度发展的重要源泉，它的影响贯穿了中国历史的始终，成为了中华民族政治文明的宝贵财富。

在文化领域，那浩如烟海、博大精深的中国古代传统文化犹如一座巍峨壮丽的宝库，而《周易》无疑是其中一座高耸入云、熠熠生辉的巍峨丰碑。这座丰碑承载着中华民族数千年的智慧与思考，在历史的长河中散发着永恒的魅力，吸引着一代又一代的人去探寻其中的奥秘。而在《周易》这部伟大经典的形成与发展过程中，周文王扮演了关键的角色，他就像是一位卓越的领航者，引领着《周易》这一文化巨轮在历史的长河中破浪前行。

《史记》作为我国历史上第一部纪传体通史，具有极高的权威性和可信度，其中明确指出《周易》的作者就是周文王。然而，对于《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事这一现象，学术界一直存在着不同的声音，有人对此提出了质疑。他们认为卦爻乃是周文王通过深入思考、仰观天文、俯察地理而精心推演出来的，是他对宇宙万物运行规律的一种独特感悟和认知。而辞文的部分，则很可能是出自周公或他人的手笔，在周文王所奠定的基础上，后人结合当时的社会现实和文化背景，对辞文进行了进一步的补充和完善，使其更加丰富和完备。

然而，我们应该认识到，《周易》的成书是一个极其复杂的过程，它并非是一蹴而就的，也不是某一个人的单打独斗就能完成的。这部经典之作的形成，必然经历了一个漫长而艰辛的历史过程，需要多人乃至数代人的共同努力。从最初的思想萌芽，到逐渐形成的体系，再到后人的注释、解读和传承，每一个环节都凝聚着无数先人的智慧和心血。即便我们不能确凿地认定作者就是周文王一人，但不可否认的是，周文王在《周易》成书的过程中起到了至关重要的作用。他以自己深邃的智慧和博大的胸怀，为《周易》的发展奠定了坚实的基础，开启了一扇探索宇宙奥秘的大门。

《周易》蕴含着深邃的智慧和丰富的哲理，其内容犹如一座无尽的宝藏，等待着后人去挖掘和领悟。它被视为中华民族的文化之源，犹如一条奔腾不息的文化长河，穿越了数千年的历史时空，滋养着后世的文化发展。从哲学思想到文学艺术，从政治伦理到社会生活，《周易》的影响无处不在，它如同一位无声的导师，悄然地融入了中华民族的历史和血脉之中，改变着古代的文化发展轨迹。

在哲学思想方面，《周易》为中国传统文化提供了一种独特的世界观和方法论。它以阴阳、五行、八卦等思想为基础，探讨了宇宙万物的起源、发展和变化规律。这些思想不仅深刻地影响了中国古代哲学的发展，也为后世的思想家们提供了一种全新的思考方式和研究方法。比如，道家思想中的“道法自然”与《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的理念有着某种内在的联系；儒家思想所倡导的“中庸之道”，也可以在《周易》的平衡、和谐思想中找到根源。

在文学艺术领域，《周易》的文学价值同样不可忽视。其卦辞、爻辞的文字优美，寓意深远，充满了诗意和哲理。这些文字不仅影响了后世文学作品的创作风格和表现手法，也为文学理论的发展提供了重要的参考。许多文学作品中都能看到《周易》的影响，如诗词、小说、戏曲等，它们都从《周易》中汲取了丰富的营养，从而使作品更加富有内涵和深度。

在政治伦理方面，《周易》强调的君臣、父子、夫妇等伦理关系，为封建社会的统治秩序提供了理论支持。它倡导的“君君，臣臣，父父，子子”的思想，强调了不同社会角色的责任和义务，有助于维护社会的稳定和和谐。同时，它也提倡统治者要以德治国，关心民众的生活，这与现代社会的民主法治、以人为本的理念有着一定的相通之处。

在社会生活中，《周易》的智慧也无处不在。它所蕴含的智慧和哲理，指导着人们如何处理人际关系、应对生活中的各种困难和挑战。比如，它在面对困境时，鼓励人们要保持乐观的心态，积极进取；在与人相处时，要懂得包容和理解，尊重他人的意见和选择。

伏羲画八卦、文王演六十四卦的说法自古以来就广为流传。伏羲所画的八卦，犹如神秘的符号密码，开启了华夏民族对宇宙万物变化规律的探索之门。那简单的八个符号，却蕴含着无穷的变化和可能，它们代表着天地、雷电、风雨等自然现象，反映了宇宙万物的基本规律。而周文王在此基础上演六十四卦，宛如在前人的基础上进行了精心的雕琢和完善，进一步丰富和深化了八卦体系，使其更加系统、全面地揭示了宇宙万物的奥秘。

《周易》所蕴含的阴阳、五行、八卦等思想，成为了中国古代哲学的重要基石。这些思想相互交融、相互贯通，共同构成了中国古代哲学的核心内容。阴阳思想揭示了事物的对立统一、相互转化的关系，使人们能够更加客观地认识世界和把握规律；五行思想则强调了事物之间的相互制约和协调，为人们提供了一种平衡和和谐的世界观；八卦思想则进一步细化了万物的变化规律，使人们对宇宙万物的认识更加具体和深入。这些思想不仅对中国传统文化的各个方面都产生了深远的影响，也为世界哲学的发展做出了重要贡献。

在华夏悠久的历史长河中，周文王的临终遗言《保训》宛如一颗璀璨的明珠，蕴含着深邃而神秘的“中”的思想，其光芒跨越了漫长的岁月，对后世产生了深远而持久的影响。

《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是这部遗言全篇的核心要义。这种“中”的观念并非凭空而生，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的、千丝万缕的联系。“中”作为上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，其根源深植于原始初民共有的太阳崇拜之中。在远古时代，太阳是人们生活的核心，它高悬于天空，无私地给予大地光明、温暖，让万物得以生长繁衍。太阳的光芒均匀地洒向大地，不偏不倚，象征着一种和谐、中正的状态。

在先民们的眼中，太阳的运行规律、光热分配都是恰到好处的，这种平衡和稳定成为了他们对世界认知的重要基础。于是，“中”的观念逐渐萌生，它体现了对平衡、和谐的执着追求。这种思想如同坚韧的纽带，穿越了时空的隧道，贯穿于中国传统文化的始终，成为了中国主流文化的核心元素之一。无论是道德准则的规范，还是社会秩序的构建；无论是政治制度的制定，还是哲学思想的阐释，都离不开“中”这一核心观念的指引。《保训》所蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念如同两条流淌不息的河流，不仅润泽了古代的政治、哲学、伦理等领域，使古代社会在秩序的规范下呈现出有序而和谐的发展态势，也为现代社会的价值观和思维方式提供了深厚的文化滋养，深刻地影响着现代人对世界的认知和行为方式。

此外，周文王提出的“六征观人法”，无疑是中国古代人才识别和选拔领域一颗耀眼的明星。这不仅是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法，更是中国古代智慧的结晶。它既是“观人术”、相人术，能通过人的神情、举止、言谈等方面洞察其人品的优劣；又是“官人术”、用人术，为任用合适的人才提供了科学的依据和标准。

周文王教导太师用于考察人品之高下、评定才能之优劣的这一方法，为后世识人、选人、用人提供了坚实的基石。它如同一场及时雨，滋润着中国古代人才选拔的土壤，使得人才的选拔和任用更加有章可循、有据可依。后世的周公、孔子、庄子、吕不韦、曾国藩、刘劭、诸葛亮等识人、相人大家，无不深受文王“六征观人法”的影响。他们在这一古老方法的基础上，精心钻研，不断探索，进一步发展和完善了人才识别的理论和方法。周公以其敏锐的政治洞察力和深邃的智慧，丰富了对人才的品德考察；孔子将其融入儒家思想，强调了人才的品德与学识的统一；庄子则以其独特的哲学视角，为人才的评价增添了更为广阔的维度；吕不韦在政治实践中，对人才的综合才能有了更深入的认识；曾国藩以其实务经验和精到的眼光，将这一方法运用得炉火纯青；刘劭和诸葛亮更是将其发扬光大，为中国古代的人才选拔和任用制度的发展做出了不可磨灭的贡献。

孔子，这位中国古代伟大的思想家和教育家，对周王朝的开拓者文王、武王推崇备至。在他的心目中，文王、武王宛如高悬于天际的明灯，其治国理念和道德准则是照亮世间的典范。孔子判断是非曲直往往以文武之道为标准，将对他们的崇敬和认同融入到自己的思想和教育实践中。

“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”孔子的这句话深刻地体现了他对文武之道的独特理解和由衷推崇。“张”与“弛”恰如人生与社会治理的两面，过度的紧张或松弛都难以达到理想的状态，唯有把握好其中的平衡与节奏，才能实现社会的和谐与发展。孔子评判人、鉴别人的观点，集中反映在《论语》《孔子家语》中。这些经典着作犹如蕴含着无尽智慧的宝库，其中蕴含着孔子对人性、道德、社会等诸多方面的深刻思考和见解。《论语》中孔子对弟子们言传身教的场景，展现了他是如何将文武之道融入到日常教育中的；《孔子家语》则更全面地记录了孔子及其弟子的言行和思想，为后世了解孔子的思想体系提供了丰富的素材。这些经典之作不仅是儒家思想的重要源头，也是中国古代思想文化的重要宝库，对后世产生了深远的影响。

周文王的一生，是辉煌而伟大的一生。病逝岐周的周文王，在位五十年，享寿九十七岁。在他漫长的统治岁月里，他以智慧、仁德和卓越的领导才能，带领周国逐步走向繁荣昌盛。他的离去无疑是周国的一大损失，周国上下无不沉浸在悲痛之中。然而，他所奠定的坚实基础和留下的宝贵财富，却如同繁星般永远地传承了下来。

太子姬发继位，是为周武王。周武王继承了文王的遗志，他以文王为榜样，继续发扬光大周国的霸业。他深谋远虑，精心策划，在时机成熟之时，毅然发动起义，举起了伐纣灭商的大旗。他率领着正义之师，与商纣王的腐朽统治展开了激烈的斗争。在这场波澜壮阔的战争中，周武王凭借着文王时期积累的强大国力和军事优势，经过艰苦卓绝的战斗，最终实现了伐纣灭商的伟大壮举，建立了西周王朝，将周文王的理想和事业推向了一个新的高峰。西周王朝在周武王的治理下，传承和弘扬了文王的思想和精神，开启了一个崭新的时代。