华夏风云人物传

第6章 春秋首霸齐桓公之业(1/1)

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首发:~第6章 春秋首霸齐桓公之业

春秋之际,周室衰微,王纲解纽,诸侯纷起,各逞其能,竞逐霸业,天下遂入多事之秋。齐地东方,有公子小白,乃齐僖公之子,姜姓吕氏,后为桓公,其身世显赫,然其霸业之成,实赖于风云际会、雄才大略与用人之明也。

小白自幼,即显聪慧,性喜交游,志存高远。常与贤士大夫论政谈兵,心忧天下之变,欲有一番作为。其于齐国内部之政治纷争,亦有所察。彼时,齐僖公有公子诸儿、公子纠与小白等诸子。诸儿年长,性骄奢,公子纠则有管仲、召忽为辅,势力亦不容小觑。小白虽年少,然其举止有度,言谈不凡,渐得部分臣子之倾心,亦为他国诸侯所瞩目。尝有鲁国使者来访,见小白应对得体,器宇轩昂,归而语鲁君曰:“齐公子小白,非寻常之人,日后必成大器,恐对齐鲁之关系影响深远。”

及齐僖公薨,公子诸儿继位,是为齐襄公。襄公在位,荒淫无道,政令无常,致齐国内乱频生。公子纠惧祸及己身,乃奔鲁以避之,管仲、召忽从之。小白则在鲍叔牙之护持下,奔莒国。莒国者,虽为小国,然与齐接壤,且其君颇有远见,待小白甚厚,使小白于莒得以安身,且能继续结交贤能,关注齐国局势之变。

未几,齐襄公为公孙无知所弑,齐国大乱。公孙无知自立为君,然其德薄能鲜,未能服众,不久亦为人所杀。齐国君位空悬,公子纠与小白皆闻风而动,欲归国争位。公子纠在鲁君之支持下,遣管仲率兵阻截小白于途中。管仲设伏,待小白车驾至,弯弓搭箭,射中小白之带钩。小白佯装中箭身亡,倒于车中。管仲以为大功告成,遂回师报捷。公子纠闻之,以为君位已稳,遂缓行归国。殊不知小白乃诈死,其骗过管仲后,星夜兼程,疾驰归国。鲍叔牙已先于小白归齐,凭借其在齐国之威望与人脉,说动诸大夫迎立小白为君。小白遂得入临淄,即君位,是为齐桓公。

桓公既立,欲兴齐图霸,然深知非管仲不可成其大业。虽管仲曾射己,有一箭之仇,然桓公以国事为重,不计私怨。然于是否重用管仲一事,桓公内心实则经历了一番痛苦而激烈的挣扎。桓公独处密室,辗转反侧,思绪如潮。管仲之箭,犹刺于心,每念及此,那尖锐的疼痛便似在心底蔓延,令他冷汗浸湿了衾枕。然齐国之衰,历历在目,百姓困苦、政令混乱、诸侯虎视眈眈之景,如走马灯般在脑海浮现。若用管仲,恐招旧臣之怨,亦损己之威,毕竟管仲曾是敌对阵营之人,朝堂之上难免有诸多非议与暗中抵触;若弃之,齐国复兴无望,霸业难成,自己多年来的壮志雄心将付诸东流。在这漫长的黑夜里,桓公似在冰火两重狱中煎熬,时而因仇恨而握紧双拳,时而因对国家命运的忧虑而长吁短叹。直至晨曦破晓之际,一缕曙光透入窗棂,桓公仿若从迷障中惊醒,长舒一气,决意放下私仇,以国之大义为重。

鲍叔牙亦力荐管仲,言其贤能远胜己身,治国安邦,无人能及。桓公乃从鲍叔牙之议,遣人至鲁,欲迎管仲归齐。鲁君初不欲放管仲,然齐桓公以兵威慑之,且言若得管仲,齐国愿与鲁国修好。鲁君无奈,只得放管仲归齐。管仲归齐,桓公亲迎于郊,与之促膝长谈,三日三夜而不倦。桓公问以治国之道,管仲侃侃而谈,论及政治、经济、军事、外交等诸方面,皆有高见。桓公大喜,拜管仲为相,委以国政,曰:“自今而后,国政皆决于仲父,寡人之股肱也。”管仲感激桓公之恩遇,遂倾心竭力,辅佐桓公,以图霸业。

管仲为相,首行改革之举,欲振齐国之根基。于内政方面,整顿吏治,破除门第之见,选贤任能,不论出身贵贱,唯才是举。往昔,齐国之官爵多为世袭,贵族子弟尸位素餐者众,而贤能之士不得其用。管仲乃颁令,广求贤才,令各乡邑推举有能者,经考核试用,合格者方授官职。有一寒士宁戚者,牧牛于野,然胸怀治国之略。闻齐国求贤,乃夜宿齐都东门外,击牛角而歌,其辞意深远,管仲闻之,奇其才,荐于桓公。桓公召见,宁戚论及农事、兵戎,皆有灼见。桓公欲授以大夫之职,然贵族大夫群起而攻之,言其出身卑贱,不堪重任。桓公怒曰:“吾方求贤以兴齐,岂因出身而弃贤才?”管仲亦严辞驳斥,力挺宁戚。宁戚感其恩,后于齐国与他国贸易争端中,巧施谋略,使齐国获利颇丰,声誉亦隆。

又改革户籍制度,以五家为轨,十轨为里,四里为连,十连为乡,层层相辖,使民各有所属,便于管理与组织生产。且劝课农桑,轻徭薄赋,兴修水利,开垦荒地,使齐国之农业生产得以迅速发展。往昔,齐国之赋税繁重,百姓苦不堪言,农桑之事常受荒废。管仲乃丈量土地,依土地之肥瘠,定赋税之轻重,使百姓负担合理。又组织民力,疏浚河道,修筑堤坝,引河水灌溉农田。于是齐国田野渐丰,仓廪充实,百姓安居乐业。

于军事上,管仲作内政而寄军令,将军事组织与行政组织相结合。使士、农、工、商各安其业,而战时则可迅速征召入伍,组成军队。且加强军事训练,提高士兵之战斗素质。齐国之军队,经管仲之改革训练,纪律严明,战斗力大增。昔时,齐国之兵,未经严格训练,作战时阵法混乱,士气低落。管仲乃制定严格之军事训练制度,令士兵日夜操练,习阵法,练武艺。又设奖惩之制,激励士兵奋勇杀敌。于是齐国之兵,闻战则喜,勇不可当。

经济方面,管仲重视商业发展,设轻重九府之制,通鱼盐之利,使齐国商业繁荣,货殖流通。齐国滨海,盐铁资源丰富。管仲乃令民煮盐冶铁,官府统一收购,再转卖于他国,获利颇丰。又于临淄等城邑设立市场,招徕各国商人,交易货物。为促进商业发展,管仲还统一度量衡,使交易公平公正。于是齐国之商业日益昌盛,财富汇聚,为其霸业奠定了雄厚之经济基础。

桓公与管仲,又谋“尊王攘夷”之大略。时周室虽衰,然其名尚存。桓公乃朝觐周天子,贡奉不绝,以示尊崇。周天子亦嘉其忠,赐胙肉于桓公,且命其为诸侯之长,得代天子征伐不臣。桓公遂以“尊王”之名,行霸业之实。

当是时,夷狄之患甚烈,屡犯中原诸国。桓公乃率诸侯之师,攘夷狄以卫华夏。北狄侵邢,桓公亲率齐军,会诸侯之师救邢。狄人兵强马壮,来势汹汹,邢国危在旦夕。桓公至邢,见狄人烧杀抢掠,邢国百姓流离失所,惨不忍睹,乃怒发冲冠,曰:“狄人无道,敢犯我华夏之邦,必击之!”遂挥军进击,齐军士气高昂,奋勇杀敌。诸侯之师亦协同作战,与狄人展开殊死搏斗。在战斗中,有一齐国士兵,见一狄人欲伤害邢国之孩童,奋不顾身,冲上前去,以己身挡之,虽身中数刀,仍死死抱住狄人不放,直至同伴赶来,将狄人诛杀。其英勇之举,传遍军中,众人皆受鼓舞,勇气倍增。经苦战,终将狄人击退,邢国得以保全。邢国百姓感桓公之德,箪食壶浆,以迎王师。桓公又助邢国重建都城,使其百姓复归家园。

狄人又伐卫,卫懿公好鹤,荒废军政,卫师不敌狄人,懿公战死,卫国几亡。桓公闻之,遣公子无亏率车三百乘、甲士三千人以戍曹邑,助卫国遗民。且运粟帛以赈济卫民,使卫之社稷不坠。卫人皆颂桓公之仁,诸侯亦服其义。

南方楚国,日渐强大,亦有北侵之意。楚成王兴兵伐郑,郑求救于齐。桓公欲伐楚,先遣隰朋使晋,以利害说之,晋侯权衡再三,虽未出兵,然许以物资援助。又使宾须无赴鲁,鲁君本有犹豫,宾须无陈说楚之威胁,且言齐之诚意,鲁君遂应盟。楚国闻齐之动作,亦遣屈完使郑,欲离间郑与齐之关系,郑君摇摆不定。桓公乃再遣管仲亲往郑,晓以大义,且许以战后之利,郑君方坚定附齐。

桓公遂会诸侯之师伐楚。楚使屈完来盟,桓公陈诸侯之师于陉山,威临楚境。屈完见齐军阵容严整,甲士精锐,然不惧,曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”桓公使管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而不复,寡人是问。”屈完曰:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨。”桓公见楚不肯屈服,欲进兵。管仲谏曰:“楚地广袤,兵强将勇,未可轻敌。且我等以尊王攘夷为名,今楚既已认贡包茅之罪,不如与之盟,暂息兵戈。”桓公从之,遂与楚盟于召陵,楚不敢北犯,中原之南境得安。

桓公之霸业,以葵丘会盟为最盛。公元前 651 年,桓公大会诸侯于葵丘。鲁、宋、卫、郑、许、曹等国之君皆来会盟。周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路,命无拜。桓公欲拜,管仲曰:“不可。”乃下拜受赐。桓公于会盟之上,振臂高呼:“今日会盟,诸侯咸集,乃为共尊王室,协和万邦。自今而后,当修明政治,友爱邻邦,勿相侵伐。有违此盟者,天下共诛之!”诸侯皆诺,齐声应和。然于此时,站在会盟台上之桓公,心境颇为复杂。既有成就霸业的自豪与喜悦,那是多年来心血与汗水的结晶,望着台下诸侯臣服之态,仿若看到自己的壮志已在这片土地上深深扎根。但心底却也泛起一丝别样涟漪,眼前盛景虽美,然诸侯之心,难测如渊。今日之盟,虽定一时之序,然明日风云变幻,又将何去何从?此念一闪而过,旋即被壮志豪情所掩,扬声宣告盟誓,声震四野。

然桓公晚年,渐失明智。管仲病重,桓公亲往探视,问曰:“仲父病矣,如不起,政将安出?”管仲曰:“臣愿君远易牙、竖刁、开方。此三人者,皆非善类,君若近之,必受其害。”桓公曰:“易牙烹其子以适寡人之口,是爱寡人胜于爱子,何可怀疑?”管仲曰:“人情莫爱其子,其子且忍杀之,何有于君?”桓公又曰:“竖刁自宫以事寡人,是忠寡人也。”管仲曰:“人之情莫不爱其身,其身且忍残之,何有于君?”桓公复曰:“开方弃其母,事寡人十五年,不归视其母,其母不爱,独爱寡人也。”管仲曰:“人之情莫不爱其母,其母且忍弃之,何有于君?”桓公虽口头上应诺,然心中不以为然。

及管仲卒,桓公逐此三人。然不久,桓公食不甘味,夜不能寐,遂复召三人还宫。三人还,遂专权用事,欺桓公老迈,闭塞宫禁,不许人入见桓公。桓公病,五子争立,各树党羽,互相攻伐。桓公卧于病榻,呼人不应,欲食不得,方悔不听管仲之言,然为时已晚。桓公乃叹曰:“嗟乎!圣人所见,岂不远哉?若死者有知我将何面目见仲父乎?”遂蒙衣袂而死。桓公死后,五子争位,齐国大乱,其霸业亦随之衰落,一代霸主,竟落得如此凄惨之下场,令人叹息。然桓公一生,其兴齐之改革,尊王攘夷之伟业,于春秋之历史,影响深远,为后世所铭记,亦为后世君主之借鉴。

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