第221章 道教的光学成就(2/2)

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因为列文虎克是1632年出生的，

等他制造的显微镜能观察到细菌时，已经是1674年了。

在列文虎克之前，其实并没有真正意义上的显微镜。

1590年，荷兰眼镜制造者汉斯詹森和他的儿子查詹森通过叠加两块不同大小的透镜，

发现了透镜放大物体的效果，制造出了复式显微镜的雏形，放大倍数约3到10倍。

1609年，伽利略对詹森父子的显微镜进行改进，

采用螺杆式结构聚焦，使用双凸物镜和双凹目镜组合，将放大倍率提高到约30倍。

1665年，英国的罗伯特胡克对复式显微镜应用进行开创性研究，

发表《显微图谱》，首次以图文并茂的方式展示微观世界，

并通过显微镜观察软木塞，首次描述了“细胞”。

荷兰人列文虎克发明了真正意义上的显微镜并用于科学研究，

首次发现了细菌、精子和血细胞，为微生物学研究奠定了基础。

也就是说，现在的显微镜还是伽利略改进的显微镜，放大倍数只有30倍左右。

用这样的显微镜是观察不到细菌的，

用来观察霉菌到还勉强可以，对李国助研制抗生素多少会有帮助。

所以他并不是很需要这方面的人才，能买到一批实物，先凑合着用也可以。

尤其现在南海边地公司还能制造透明度超过欧洲的水晶玻璃了。

那么拆上一台天文望远镜和显微镜山寨一下，也未必不能造出更好的。

中国古代的光学研究一直走在世界前列。

《墨经》上早就有对小孔成像、平面镜反射与成像、球面镜成像的研究记录。

《墨经》是被保存在《道藏》里流传下来的。

而道教在光学研究方面具有令人惊叹的成就。

如晋代葛洪的《抱朴子》里，有对平面镜成像与“四规之道”的阐述。

唐代道士张志和的《玄真子》中，有对光与影关系的哲学思考，视觉现象研究，

及大气光学现象的研究，包括虹的成因及人造虹实验，对日蚀现象的观察。

元代道士赵友钦的《革象新书》里有他对小孔成像的实验记录，是古代世界最大型的光学实验。

这些与望远镜、显微镜关系不大的光学成就不必赘述。

且说与望远镜、显微镜关系密切的透镜研究，道教也是成绩斐然。

部分内容约出自西汉末东汉初，约成书于六朝时的《太清金液神丹经》里，有关于凸透镜原理的记载。

大约出于南北朝或隋唐时期的《洞玄灵宝道士明镜法》中，

也有对凸透镜成像的描述和对凹透镜成倒立之像的解释。

磨镜工艺方面，道士们也有独门绝技，

他们在制造铜镜过程中，发明和改进了许多工艺技术，

如利用“磨镜药”来提高镜面的抛光技术、研磨修饰加工技术等，

并有严格的工艺流程设计。

这些都可以指导永明学会山寨、甚至改进望远镜和显微镜，提高放大倍数。

何况明朝还有一位几乎与列文虎克同年出生的制境大师，

孙云球。