第六十一章 藏身尸穴（6）(1/2)

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按照二叔的解释，人的呼吸虽然是在肺腑之间进行的，但是，就其本源，却实际上源起于周身百骸——在呼吸之间，人体周身百骸的元气随之对外开放！

这样说，常人往往很难理解，呼吸不就是鼻子的事情吗？跟周身百骸又有什么关联？

举一简单的例子作为阐述，就譬如问，人为什么会死亡呢？

即便是没有受伤，也没有患病，到了大限将至的时候，人仍旧要自然死亡，即便是再长寿，也逃不过寿终正寝的结局。

这寿命终结的原因也很简单——元气存则人生，元气竭则人亡。

所以说，在正常的情况下，人之所以会死亡，那是因为元气绝了、元气竭了。

那么，人为什么会元气竭或者元气绝呢？

因为人在一呼一吸之间，内心的元气就会随之外泄，等到有朝一日，元气泄尽，人便要身亡了。

也就是因为这样，所以有种说法是：人的一生中，呼吸次数差不多是固定的，呼吸的越急促短浅，元气泄的就越快，而且泄出去的元气也就越得不到补充，这样以来，死的也就越早！

相反，呼吸越是缓慢悠长，元气消耗的也就越慢，元气保养的也就越好，泄出去的元气也能得到相应很好的恢复，这样的人便能长寿。

回归到现实的世界，狗的寿命、人的寿命和龟的寿命是第次而长的，狗比人活的时间短，人比龟活的时间短。

而这三种生物的呼吸节奏，恰恰就是越来越慢的，心跳的节奏也是越来越慢的，元气消耗的速度自然也是越来越慢，这也从一定程度上印证了上述说法。

陈抟老祖和义山公都是练气的高手，寿命均在百岁之上，历史上大名鼎鼎的张三丰学的便是陈抟老祖一路的气功心法，其寿命也在百岁之上。

言归正传，练气练气，其最终想要达到的境界便是气闭。

甚至有一句话说：“气绝曰死，气闭曰仙。”陈抟老祖的绰号便叫做“睡仙”！

由此可见气闭的重要性。

具体到胎息境界，胎儿在母亲腹中的状态很接近于气闭，而胎儿在母亲腹中的状态又类似于睡眠，因此人想要练气练到气闭的境界，便先要学会睡觉，学会呼吸，像胎儿那样眠息，这也是“胎息”名称的缘由。

或许有人会说，睡觉谁不会？呼吸谁不会？这还用教吗？

自然是需要教的。

因为，这世界上，大多数人的睡眠方法其实是不怎么正确的。

譬如，有人吃饱了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人梦中频频惊醒，有人深更半夜难眠，有人鼾声如雷，有人呓语连连……

试问，这世间真正能睡一个好觉的人又能有多少呢？

不单单是睡眠的法子，还有呼吸的法子——这世上大多数人的呼吸方法也是不对的，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，却很少有人知道还可以用腹部呼吸，更鲜有人知还可以用毛孔来采气！

而且现在人多仰仗工具，致使人身体的本能越来越退化，无论是跳跃、奔跑，还是攀爬、游水，无论是耐寒、抵热，还是忍痛、受苦，等等一切机能，都比先人差的远。

当今的世人潜水，能闭住呼吸五分钟便是罕见了，更何谈闭气呢？

六相全功，就是要将人退化的、隐藏的本能给彻底激发出来！并升华、超越，达到常人匪夷所思的地步！

正所谓呼多吸少，粗多细少，浅多深少，重多轻少，急多缓少，乱多匀少……常人的这些呼吸方法都是错误的，或者说对养生练气并不好，极易丧失元气！

我一向勤于练气，在最初开始学习修炼胎息境界的时候，就有既定的睡眠方法。

胎息境界又可细分，总共有九重进阶，其一曰“调气”，其二曰“长息”，其三曰“行气”，其四曰“收功”，其五曰“混气”，其六曰“龟息”，其七曰“断息”，其八曰“纳气”，最后一重乃是“闭气”。

等修炼至第九重的闭气阶段，胎息境界就算是大功告成了。

这九重进阶修炼时，不但呼吸方法是有讲究的，就连睡觉的姿势也各有不同。

譬如，在“调气”阶段中，睡眠的时候，床上是不能放枕头的。

睡眠的姿势要头朝南，脚朝北，正身仰卧，全身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸。

还要双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分左右，相距也是五寸。

如此这般，在睡眠的姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼吸。

呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息，是为一个调气过程。

等修炼至毫无凝滞，并无不适，渐渐成为习惯后，才算是真正完成了调气的阶段，可以进入第二重“长息”阶段了。

而所谓“长息”，乃是说睡眠的时候，呼吸要用腹部，而不能用肺脏。

具体来说，是鼻子要缓缓的吸气，腹部要渐渐的隆起，以气充盈。