第1006章 禅位大典（下）(2/2)

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在封建王朝的历史中，基本上就没有正常的禅位前例，房玄龄、长孙无忌、萧禹和岑文本等臣翻遍了史书，也不知道该如何举办，像汉献帝刘协禅位魏文帝曹丕，北周静帝宇文阐禅位隋文帝杨坚。都算是篡位，在新帝的继位大典上，出来晃悠一下，宣布完圣旨后，当场就被拉了下去。

剩下的事情，和他们也没什么关系了。

可李世民不同，他可是真正掌握实权的皇帝传位，整个仪式和过程自然要以他为主，不可能像拖死狗一样丢下去，仪式的每一个步骤，都不得不考虑李世民的看法。

偏偏在涉及到这里的时候，李世民含糊不清，没有明确的划出规矩，房玄龄、萧禹、长孙无忌、岑文本和侯君集等人争执不休，有些人觉得要以李世民为主，照顾李世民的心情，当以他为主。

而有些人却觉得，天无二日，国无二君，即然传位，就当以新君为主，不然怎么体现新帝登基的万象更新。

最后争执不下，众人找到李言。

李言也有些犯难，最后左思右想之下，觉得还是要谨慎一些，借鉴后世的乾隆传位的模式比较好。

这种细节李世民没有说清楚，那就是暧昧，暧昧就意味着，他其实并不是那么心甘情愿的，虽然他命不久矣，可是即然还活着，那就不能不考虑。

后世的嘉庆可是犯过这种低级错误，最后被乾隆好一阵敲打，自己可不能犯同样的错误。

反正以李世民现在的身体，也扛不了多久，最多就是把禅位仪式坚持下来，剩下的日子。

若是自己不出手，就只能在床上渡过了。

这种时刻，让他高兴一下，也无不可。老人家的心情，还是要考虑的，何况，还是皇帝。

最后李言拍板，把两仪殿的龙椅搬过来，放到太极殿上。

太极宫里的殿宇众多，龙椅的数量也不少，总的来说，太极殿的龙椅规模最为正式，形式也最威武雄壮，是大唐皇权最主要的像征，两仪殿的稍小一些。

李言下令到时可把两仪殿的搬到太极殿，放在原来龙椅的下方一侧的位置，自己到时坐在这把椅子上继位为君，原本的至尊之位，让太上皇李世民继续安坐。

房玄龄几人虽然皱了皱眉，不过也没再多说什么，随后回宫把这个方案报给了李世民。

李世民听完龙颜大悦，觉得自己没有选错人。最后果断拍板，可以照这么模式安排，不过自己即然禅位，就没必要弄得藕断丝连的，让人觉得自己贪念权位，传位不传权。

在禅位大典上，让李言坐在主位，自己可坐在一侧的小龙椅上，等到仪式结束，即刻撤掉小龙椅，以示帝王之尊崇，亦在太上皇之上。

众人这才知道，之前的事情，不过是李世民对李承乾最后的考验。

如此一来，子孝父滋，君明臣贤，方方面面都顾忌到了，皆大欢喜，所有人都是心服口服。

随后，阿史那云被封为仅次于皇后的夫人之一贵妃，为李言诞下一女的文君，被封为德妃，李象被立为太子，阿史那云的儿子阿史那憠，也更改为李憠，认祖归宗被封为亲王。

在众人眼中，李承乾原本就子嗣单薄，毕竟当年离开长安时，也才十几岁，龙性初成。

当然了，李言自己不这么觉得，若是算上草原，这些年自己娇妻美妾无数，仅颉利女儿阿史那景和武元华两女，就为自己贡献了五子三女，若是加上其她的妃嫔，子嗣就更多了。

不过，李言没打算让两边的身份合一，那就不能算在自己身上。

李言对外的交待，自己在西方并没有娶妻生子，不管是真是假，这都说明了，短时间李言名下就只有李象和阿史那憠两个儿子。

为了皇家子嗣的繁延，也为了权力的平衡和稳定，不少臣子拜防阿史那云，希望她为大唐的江山社稷考虑，让其子认祖归宗。

这其中也有一些突厥臣子，他们觉得，若是大唐新帝的次子姓阿史那氏，那就永远不可能容入大唐权力的核心，做为身俱李氏和阿史那氏共同的血脉。

阿史那憠认祖归宗，更加有利于两族的融洽相处。若是有朝一日，万一李象短命，李憠继了位，那不就和大唐真正的成为了一家人，草原和中原也不分彼此了。

至于突利的血脉传承，个人的利益怎么能和部族的未来相提并论，大家都还年轻，以后可以再生，或许等李憠生下子嗣后，择一个继承阿史那的姓氏就行了。

如此大义压下来，阿史那云也顶不住，最后做出妥协，或许她心中也有着那么一丝丝的期盼吧！

(本章完)