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首发：~第166章 华夏的历史与文明不曾断流！
【华夏的历史与文明不曾断流！】
【甲骨文！】
[华夏的历史与文明不曾断流，甲骨文，还原了一个鲜活的商代世界。]
[而当我们与它再次相遇时，并不感到陌生。]
[识别这些字的过程，仿佛是我们与先祖的一次相认，是我们对根脉来处的一次探问。]
[文字，是人思想的反映，是历史的直接记录。]
[从结绳记事到文字出现，人类走过了漫长的几千年。]
[从甲骨文、金文，到大篆、小篆，再到隶书、楷书，华夏的文字经历了3000多年演变，但基本结构没有改变。]
[我们，用它写下了商王的梦境、孔子的思考、司马迁的史记、唐诗宋词和无数华章。]
[稳定的文字，稳定的连接起我们的精神和文化。]
[直到今天，作为中华文明传承和载体的见证，汉字，也成为连接所有炎黄子孙的文化纽带。]
[这一切，起自甲骨。]
【青铜文明！】
[在华夏，青铜文化延续了一千余年，贯穿了夏商周三代的历史，直到铁器时代来临。]
[这些极为瑰丽的青铜器，是当时最为华美也最富创造力的作品。]
[它们，将张扬的王权、虔诚的信仰、精湛的科技、以及炎黄子孙独特的审美和精神追求凝结在一起。]
[它们见证了中华文明，从多元走向一体的过程。]
[也记录了中原王朝的起点和礼制华夏的走向。]
[时至今日，他们不再是天命与权利的象征。]
[但青铜器带给我们的关于重量、敬意与兴盛的美好寓意，依然和当下每一个炎黄子孙的生活相连接。]
[‘鼎力’、‘鼎盛’、‘晋爵’、‘尊重’这些与青铜器相关的词语，已融入了我们的日常用语。]
[而‘模范’，不仅仅指铜器的铸造，更成为一种文明的印记。]
[无形的礼，就像是‘模’。]
[有形的青铜器，如同‘范’。]
[它们一起，完成了中原礼文化的最初铸造，以及向更远处、更深处的传达。]
[在青铜时代结束之后，青铜文明永久的留存了下来。]
【以玉为中心的史前时代！】
[伴随着良渚文化的落幕，华夏的新石器时代也走向了尾声。]
[红山于良渚，一北一南，一前一后，双壁呼应。]
[他们以‘玉’为载体，支撑了华夏人的精神和社会体系的初建。]
[在红山文化和良渚文化远去了许多年后，甲骨文出现了。]
[‘玉’作为一个文字被记录了下来。]
[当新的礼器青铜鼎取代了玉器后，玉的价值也将发生新的变化。]
[从以玉侍神，到以玉崇礼，再到以玉比德，华夏人从未停止过对玉的钟爱。]
[那个独属华夏的‘玉器时代’，也永远闪耀着美玉般迷人的光彩。]
【农业起源与发展！】
[粟和黍，最早诞生在一万多年前的海河流域。]
[在距今约8000年左右的辽河流域，渭河上游地区，鲁州泰沂山边缘地带，都可见踪迹。]
[在距今6500年前后的仰韶文化早期，粟和黍已经在北方生活中占据重要地位。]
[差不多也是这一时期，产量更高的粟，在农作物中的比重逐渐超过了黍，成为北方先民的主粮。]
[在原产于西亚的小麦，尚未翻山越岭来到华夏前，统治了华夏人的饭桌数千年。]
[多数学者认为，稻的驯化，最初发生于长江中下游一带。]
[迄今发现的最早的稻米遗存之一，当时的人们还没有把稻作为主要食物。]
[他们不会想到，这些小小的颗粒，未来会养活全世界一半的人口。]
[考古遗存表明，在距今7000年左右的河姆渡，水稻的产量已经很大。]
[同一时期，在长江流域的多处遗址，都发现有早期稻田和灌溉系统。]
[虽然，那时人们的食物依然是广普的，但炎黄子孙正在缓慢而清晰的走向一个全新的时代。]
[我们称之为——‘农耕’。]
[到距今约5000年前后，幅员辽阔的中华大地上，不同地区的人们，几乎做着同样的事情。]
[在北方，马家窑、仰韶、大汶口、红山等地的先民，较早就已经进入到以种植粟为主的农耕时代。]
[在南方、大溪、屈家岭等地，则开始了大规模的稻作农业。]
[这也是中华文明‘多中心起源’的时代。]
[不同的区域，孕育了不同的类型文化，并形成了多个中心。]
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