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首发：~第120章 徐福去哪儿了
那岂不是自己长生的愿望也破灭了？
“徐福！”
嬴政额上青筋暴起，双手死死攥住龙椅的扶手，指节泛白，
“他竟然胆敢诓骗朕！”
一字一句，从他齿间迸出，带着令人胆寒的愤怒与杀意。
嬴政脑海中，徐福临行前的画面如走马灯般浮现。
卑躬屈膝，言辞恳切索要金银细软、童男童女时的模样，此刻看来，竟是那般虚伪狡诈。
“哼！”
嬴政冷哼一声，
“原来他早有狼子野心，妄图逃到那渺无人烟之地，自立为王，与朕分庭抗礼！”
“陛下息怒。”
李斯赶忙上前劝导。
“徐福一介方士，应该是没这个胆子。”
“陛下不妨往好处想一想。”
“这茫茫大海，暗流涌动、恶浪滔天，说不定徐福一行遭遇不测，最终葬身鱼腹了。”
“呀哈？”
嬴政有些意外的看向李斯。
“要说狠，还是你狠啊。”
与此同时，光幕道。
【关于秦朝方士徐福东渡后的最终去向，历史上并无确凿记载，但结合史料、民间传说及后世考证，主要有以下几种推测。】
【一、主流假说：东渡日本，成为“神武天皇”或文化始祖。】
【主要是因为日本很多地方都有徐福的纪念碑和神社，如和歌山县的“徐福上陆地”纪念碑、佐贺县的“徐福神社”等。】
【而且，日本古代缺乏文字记载，徐福传说可能被用来解释早期文明的来源，甚至有人将徐福附会为日本首位天皇神武天皇。】
【并且，日本中世纪的佛教和神道教团体曾利用徐福传说增强自身权威，例如将徐福塑造为传播文化的圣人。】
【最后，唐代中日交流频繁，日本使者可能将中国文献中的徐福故事带回本土，并与日本神话结合。】
【之后，随着中日贸易发展，中国文人的诗文进一步将徐福与日本绑定，日本方面也出于对中华文化的尊崇接受了这一传说。】
大唐，李世民听到这儿，略微思索了片刻后道。
“朕记得《史记》曾记载，方士徐福，为秦始皇求仙药，率数千童男童女、“百工”和五谷种子东渡出海，最终“得平原广泽，止王不来”。”
“但这个平原具体是哪儿，却是没有明说。”
这时，房玄龄迈出一步，躬身奏道：“陛下，《史记》虽未言明徐福所至‘平原广泽’究竟何处，但倭国既处东海，地理上与徐福所说的仙山颇为相似，或许徐福船队很有可能是在那里落脚。”
杜如晦紧跟其后，双手抱拳道。
“房大人所言不无道理。”
“徐福当年携带大量人员物资出海，目的在于开辟新地，寻求仙药不过是幌子。”
“倭国远离中原，以秦朝当时的能力确实难以执掌，足以让徐福建立一方势力，只是历经数百年，其间变故颇多，若想探寻真相，并非易事。”
李世民微微颔首，神色凝重。
“此事看似久远，实则暗藏玄机。若倭国真由徐福后人建立，那其对我大唐的态度，不得不防，朕担心，他们表面恭顺，实则心怀叵测，暗中积蓄力量。”
魏征闻言，上前一步，声音洪亮：“陛下，依臣之见，当务之急，是应派遣使者深入探查，防患于未然。”
李世民陷入沉思，片刻后，目光坚定地说道。
“魏卿所言甚是。明日便拟旨，挑选合适人选，筹备东渡事宜。我大唐盛世，绝不能让潜在威胁，影响社稷安稳。”
【二、其他可能性。】
【抵达朝鲜半岛】
【据《三国史记》和《高丽史》等史书记载，朝鲜半岛的高句丽、百济、新罗等国家都有关于徐福的传说。并且在朝鲜半岛的一些地区，曾出土过与秦朝时期相似的文物，如陶器、铜器等，这些为徐福可能抵达朝鲜半岛提供了实物证据和线索。】
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