首发：~第6章 十二官
贾蔷对龄官的爱同样真挚而深沉。为了让龄官高兴，他特花了一两八钱银子买了个名为玉顶儿、会衔旗串戏的小鸟来。然而，龄官见了却并不开心，她对贾蔷说：“你们家把好好儿的人弄了来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来也干这个浪事！你分明弄了来打趣形容我们……”贾蔷听后，赌神起誓说自己没想到这上头，随即将雀儿放了生。从这个细节可以看出，贾蔷对龄官的爱是无微不至的，他愿意为了龄官的感受而改变自己的行为，哪怕是自己精心准备的礼物。
他们的爱情纯真而美好，没有世俗的功利和算计，只是单纯地爱着对方。然而，在那个封建礼教森严的时代，他们的爱情却充满了无奈。龄官身为戏子，地位低下，而贾蔷虽是贾府子弟，但也受到家族的种种束缚。他们的爱情就像一朵生长在悬崖边的花，随时都有可能被无情的现实所摧毁。
戏班解散后，龄官离开贾府，被贾蔷接走。虽然他们最终走到了一起，但未来的路依然充满了不确定性。他们能否摆脱命运的枷锁，过上幸福的生活，我们不得而知。龄官与贾蔷的爱情，是《红楼梦》中一段令人动容的故事，它让我们看到了爱情的美好与无奈，也让我们对那个封建社会有了更深刻的认识。
四、“十二官”的命运结局
1．戏班解散后的归宿
（6）被遣散的人员
戏班解散后，宝官、玉官、龄官等被遣散，他们的命运也随之发生了巨大的转变。宝官常到怡红院嬉笑玩耍，与宝玉等人有一定接触，戏班解散后，她随干娘出园，单等亲父母接回原籍。可以推测，若其父母尚在且家境有所改善，宝官或许能回到家乡，过上普通人的生活，凭借在戏班所学的技艺，或许还能在当地的戏曲活动中有所参与。
玉官饰正旦，戏班解散后愿出园等候父母接回家乡。她与贾府主子们互动较少，对自由和家乡充满向往。若能顺利回到家乡，她可能会嫁人，相夫教子，逐渐淡忘在贾府唱戏的日子。
龄官与贾蔷相好，戏班解散后，她离开贾府被贾蔷接走。虽然他们最终走到了一起，但未来充满不确定性。贾蔷虽是贾府旁支子弟，但家族的束缚和社会的压力可能会给他们的生活带来诸多困难。他们或许会离开贾府所在的地方，找一个安静的地方生活，龄官可能会继续唱戏，贾蔷则可能会寻找其他营生维持生计。然而，在那个动荡的社会环境下，他们能否过上安稳的生活，仍是未知数。
（7）留在贾府为丫鬟的人员
戏班解散后，文官、芳官、蕊官等留在贾府成为丫鬟，她们的生活和遭遇各不相同。
文官因口齿伶俐，甚得贾母欢心，被贾母留下自使。在贾母身边，文官能得到较好的照顾。贾母喜爱热闹，文官的机灵或许能为贾母的生活增添不少乐趣。她可以陪贾母聊天、看戏，在贾母的庇护下，生活相对安稳。此后虽未再出场，但想必在贾母的庇佑下，不会遭受太多的磨难。然而，随着贾府的逐渐衰败，贾母的影响力也会逐渐减弱，文官的生活也可能会受到影响。
芳官成为宝玉的丫鬟后，与宝玉相处融洽。但她性格率真、倔强，这也为她带来了不少麻烦。赵姨娘侮辱芳官事件，让王夫人对这些唱戏的女孩子更加不满。抄检大观园后，王夫人亲自点芳官的名，将她撵出大观园。芳官不甘心再被干娘买卖，便跟水月庵的智通出家去了。在庵堂里，她或许会回忆起在贾府的点点滴滴，有与宝玉等人的欢乐时光，也有与赵姨娘等人的矛盾冲突。但庵堂的生活并不像她想象的那么简单，清规戒律的束缚和对未来的迷茫，让她的内心充满了痛苦和挣扎。
蕊官归入宝钗房中后，与宝钗相处较为规矩。她与芳官、藕官相厚，重情重义。王夫人认为“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了”，遂将众女伶逐出大观园。蕊官不愿再受干娘凌辱，与藕官一起跟着尼姑圆心到地藏庵出家。在庵堂里，她与藕官相互陪伴，共同面对生活的困境。但庵堂的冷清和寂寞，也让她时常想起在贾府与姐妹们相处的日子。
藕官成为黛玉的丫鬟后，与黛玉建立了独特的主仆关系。黛玉心思细腻，对藕官的深情或许有着别样的理解。然而，随着黛玉的离世和贾府的变故，藕官也被王夫人撵出大观园。她不甘心让干娘再度买卖，便与蕊官一起跟地藏庵的圆信出家。在庵堂里，她可能会时常回忆起与菂官、蕊官之间的感情，那些美好的回忆成为她在困境中的一丝慰藉。
茄官成为尤氏的丫鬟后，在尤氏身边生活。尤氏性格温和，茄官本可以有一个相对平稳的生活。但后来王夫人将其他女伶逐出大观园，茄官的结局未可知。或许她也被撵出了贾府，从此流落街头；或许她在尤氏的帮助下，找到了一个安身之所，但生活也不会轻松。
艾官做了探春的丫头。夏婆子调唆赵姨娘辱打芳官时，她悄悄回了探春，但探春未完全相信她。众女伶被逐出大观园后，她被干娘领出自行聘嫁。在那个封建时代，女子的命运往往不由自己做主，艾官可能会嫁给一个陌生的男子，从此相夫教子，度过平凡的一生。
豆官随侍薛宝琴，被宝琴打扮成琴童模样，唤作“豆童”。她活泼可爱，深受大家喜爱。但随着贾府的衰败和薛家的变故，豆官的生活也会受到影响。她可能会随着宝琴离开贾府，去一个新的地方生活，但未来的路充满了不确定性。
葵官成为史湘云的丫鬟后，被史湘云改名为“韦大英”。抄检大观园时，她因不住在大观园，未被撵走，但此后的下落成谜。或许她继续留在史湘云身边，陪伴史湘云度过艰难的时光；或许她也离开了史湘云，独自谋生。
这些留在贾府为丫鬟的“十二官”，原本以为留在贾府能有一个相对稳定的生活，但随着贾府的衰败，她们的命运也变得坎坷起来。她们在贾府的经历，见证了封建社会的黑暗和残酷，也让我们看到了人性的复杂和无奈。
2．最终的人生走向
（8）出家为尼的“十二官”
藕官、芳官、蕊官等选择出家为尼，背后有着复杂的原因和内心挣扎。在贾府，她们身为戏子，地位本就低下，遭受了诸多的歧视与欺辱。芳官性格率真倔强，与赵姨娘的冲突让她得罪了不少人，抄检大观园后，王夫人对唱戏的女孩子极为不满，芳官被撵出大观园，她不甘心再被干娘买卖，在绝望中选择了出家。这一选择看似是逃避现实，实则是她对命运的无奈抗争。
藕官与菂官、蕊官有着深厚的情感，经历了菂官的离世和贾府的变故，她的内心遭受了巨大的打击。被王夫人撵出大观园后，她不愿被干娘再度买卖，出家或许能让她在佛门的清净中，缅怀过去的感情，寻求内心的安宁。
蕊官重情重义，与芳官、藕官感情深厚，看到姐妹们的遭遇，她深知在世俗中已难有容身之地。王夫人将众女伶逐出大观园，她不愿再受干娘凌辱，便与藕官一起出家。
然而，出家是否是她们真正的归宿，值得探讨。在庵堂里，虽然没有了贾府的勾心斗角和世俗的纷扰，但清规戒律的束缚和对未来的迷茫，让她们的内心充满了痛苦和挣扎。她们曾经在贾府有过欢笑和泪水，有过真挚的情谊，这些回忆不会因为出家而消失。出家只是她们在走投无路时的无奈之举，并非是她们内心真正渴望的生活。她们的青春和梦想在贾府被无情地践踏，出家也只是在黑暗中寻找的一丝微弱的光亮，难以真正治愈她们内心的创伤。
（9）其他未知命运的“十二官”
茄官成为尤氏的丫鬟后，本有相对平稳的生活，但王夫人将其他女伶逐出大观园，茄官很可能也未能幸免。以她的性格，或许会默默承受命运的安排，若被撵出贾府，可能会流落街头，为了生存而奔波。在那个封建的社会，女子谋生艰难，她或许会在困苦中逐渐消磨掉自己的意志。
艾官做了探春的丫头，虽向探春汇报了赵姨娘辱打芳官之事，但未得到完全信任。众女伶被逐出大观园后，她被干娘领出自行聘嫁。在封建时代，女子的婚姻往往不由自己做主，艾官可能会嫁给一个普通人家，相夫教子，度过平凡但可能并不幸福的一生。
豆官随侍薛宝琴，活泼可爱的她深受大家喜爱。但随着贾府的衰败和薛家的变故，她可能会跟随宝琴离开贾府。在新的环境中，她或许会凭借自己的机灵找到立足之地，但也可能会因为身份的变化而遭受他人的歧视。
葵官成为史湘云的丫鬟后，抄检大观园时未被撵走，但此后下落成谜。以她的性格，可能会继续留在史湘云身边，陪伴史湘云度过艰难的时光。若史湘云的生活也陷入困境，葵官可能会独自谋生，凭借在戏班所学的技艺，或许能在民间戏曲活动中找到一丝生机。
五、“十二官”名字的含义与文化象征
1．名字的字面寓意
（10）带草字头名字的象征
在“十二官”中，菂官、藕官、蕊官、茄官、芳官、葵官、豆官、艾官这八官的名字都带有草字头。草字头加一个“官”字是“菅”字，“菅”是多年生草本植物，常生长于荒野之地，平凡且易被忽视，这正象征着“十二官”如草芥般低微的命运。
她们原本都是清白人家的女儿，因家境贫困被卖进贾府唱戏，身份卑微，处于社会的最底层。在贾府，她们虽身处富贵之地，却遭受着他人的歧视和欺辱，如同草芥一般任人践踏。赵姨娘曾说“我家里下三等奴才也比你高贵些”，可见她们地位之低下。
菂官早夭，藕官、蕊官、芳官等人最终也未能逃脱命运的捉弄，或被撵出大观园，或出家为尼。她们的一生就像荒野中的菅草，在风雨中飘摇，无法掌控自己的命运，只能在困苦中挣扎求生。这些带草字头的名字，深刻地揭示了她们悲惨的命运和无奈的人生。
（11）其他名字的含义
琪官、芳官等其他名字也蕴含着丰富的字面寓意和文化内涵。
琪官，即蒋玉菡，“琪”本义是美玉，常用来比喻美好、珍贵的事物。在古代文化中，美玉象征着高洁的品质和高贵的身份。蒋玉菡身为忠顺王府的伶人，虽身份低微，但他的性格温和善良，重情重义，如同美玉一般散发着独特的魅力。他与贾宝玉的交往，也体现了他对友情的珍视。
芳官，“芳”有芳香、美好的意思，寓意着她容貌美丽、性格活泼。芳官聪明伶俐、善解人意，在怡红院的生活中充满了活力。她的名字也暗示了她如同芬芳的花朵一般，给周围的人带来了欢乐和美好。然而，在那个封建的社会环境中，她的美好却无法长久，最终还是被命运所捉弄。
玉官和宝官，“玉”和“宝”都代表着珍贵、美好的事物。这两个名字或许暗示着她们在戏班中有着独特的才华和魅力，但在现实生活中，她们同样无法摆脱命运的束缚，最终被遣散，命运未卜。这些名字背后的寓意，不仅丰富了人物的形象，也反映了《红楼梦》深刻的文化内涵。
2．名字背后的文化隐喻
（12）反映社会地位和命运
“十二官”以“官”为名，这一现象背后有着独特的文化隐喻，深刻反映了她们的社会地位和悲惨命运。古代戏子又被称为伶人、伶官，最初得名自宫廷的御用乐师、乐官。后世戏子处于下九流的地位，以“官”为名算是自抬身价，也是他人对其的一种敬称。然而，这种名义上的抬高并不能改变她们实际所处的社会底层地位。
“十二官”原本都是清白人家的女儿，因家境贫穷被卖进贾府唱戏。在贾府，她们虽有“官”之名，却遭受着诸多的歧视和欺辱。赵姨娘曾轻蔑地说“我家里下三等奴才也比你高贵些”，这充分体现了她们地位的低下。她们的命运如同草芥一般，任人摆布。戏班解散后，她们的归宿各不相同，但大多都充满了无奈和悲哀。有的被遣散，等待父母接回原籍，未来充满不确定性；有的留在贾府为丫鬟，却依然摆脱不了被撵出的命运；还有的选择出家为尼，在清规戒律中寻求一丝安宁。
她们的名字与悲惨命运紧密相连。“官”字虽有抬高身份之意，但在现实面前却显得苍白无力。这就如同她们在封建礼教的压迫下，试图通过名字来改变命运，却始终无法摆脱社会阶层的束缚。她们的一生就像一场悲剧，名字只是这场悲剧中的一个小小注脚，深刻地揭示了封建社会的黑暗和残酷，以及底层人民的无奈和悲哀。
（13）暗示人物性格和情节发展
