首发：~第15章 贾惜春
四、贾惜春与周围人物的关系
1．与家人的关系
惜春与父亲贾敬的关系极为疏离。贾敬一心痴迷于修道炼丹，在惜春母亲早亡后，便抛家弃女，前往都外玄真观，对家中事务和惜春的成长不闻不问。在惜春的成长过程中，父亲的角色是缺失的，她从未得到过来自父亲的关爱和教导。这种长期的忽视，让惜春对父亲没有太多的感情，甚至可能心怀怨恨。在她的认知里，父亲为了虚无缥缈的“成仙”之梦，抛弃了家庭和责任，是一个不负责任的人。因此，惜春与父亲之间几乎没有情感上的交流和联系，彼此形同陌路。
惜春和哥哥贾珍的关系也十分淡薄。贾珍继承宁国府爵位后，道德败坏，整日沉迷于酒色，对家族事务疏于管理，导致宁国府内部混乱不堪。对于妹妹惜春，他没有尽到兄长的责任，缺乏应有的关爱和照顾。惜春在成长过程中，看到了贾珍的种种丑行，对他感到厌恶和失望。抄检大观园时，惜春执意撵走丫鬟入画，其中一个原因就是不想与宁国府再有过多的牵连，她想与贾珍所代表的宁国府划清界限，以保持自己的清白和高洁。
惜春与嫂子尤氏的关系同样不融洽。尤氏虽为惜春的嫂子，但缺乏管理能力和主见，在惜春的教养问题上毫无经验，也没有给予她足够的关注和引导。在家庭中，尤氏更多地是顺从贾珍的意愿，对于惜春所面临的问题和困境，她往往选择视而不见。抄检大观园时，尤氏试图劝说惜春留下入画，但惜春根本不听，还与她发生了激烈的争吵。惜春对尤氏的不满，不仅在于她对自己的忽视，更在于她对贾珍丑行的纵容。在惜春看来，尤氏没有尽到一个嫂子和妻子的责任，是宁国府丑恶现象的帮凶。
在荣国府，惜春与贾母的关系较为复杂。贾母念惜春年幼失怙，将她接到荣国府抚养，给予了她一个暂时的安身之所。然而，荣国府人多口杂，姐妹众多，贾母虽有慈爱之心，却也难以对每个孩子都关怀备至。惜春在众多姐妹中并不出众，渐渐地，她得到的关注也越来越少。在一些生活细节上，如吃饭排座次、居住条件等，都能看出惜春在荣国府的地位不高。这使得惜春对贾母的感情也很复杂，既有感激之情，又有因被忽视而产生的失落和不满。
惜春与王夫人的关系也不亲近。王夫人一心操持着府中的大小事务，对惜春并没有特别的关注。她更多地将精力放在了宝玉、黛玉等与自己关系更为亲近的孩子身上。惜春在这样的环境中，逐渐学会了隐藏自己的情感，变得沉默寡言。她知道自己在王夫人心中的地位不高，因此也很少主动与王夫人交流。
惜春与家人的关系大多是冷漠和疏离的。家庭的不幸让她过早地感受到了人情冷暖，对亲情失去了信心。她在这样的环境中逐渐封闭自己的内心，对外界的人和事保持着冷漠的态度，试图以此来保护自己免受伤害。这种与家人的关系，也在很大程度上影响了她的性格和人生观，为她日后出家为尼的命运埋下了伏笔。
2．与姐妹的关系
惜春与元春年龄差距较大，元春入宫后，两人见面的机会更是少之又少。元春贵为贵妃，惜春只是府中年纪尚小的妹妹，身份地位的悬殊让她们之间难以建立起深厚的感情。元春省亲时，惜春或许更多的是怀着敬畏之心去迎接这位尊贵的姐姐。在惜春的成长过程中，元春并未对她产生太多实质性的影响，她们之间的关系更像是一种礼节性的存在。
惜春和迎春相处时，迎春善良懦弱的性格与惜春孤僻冷漠形成鲜明对比。迎春不善于表达自己的情感，惜春则习惯将自己封闭起来，两人虽同在荣国府生活，但交流并不多。在一些家族活动中，她们会一同出现，但也只是维持着表面的姐妹情谊。抄检大观园时，迎春面对司棋被撵走的事情，都无力保护，更无法给惜春提供支持和帮助。惜春对迎春的软弱也有些无奈，她们之间的关系平淡如水，缺乏心灵上的共鸣。
探春精明能干、果敢有谋，惜春则对尘世有着超脱的看法。探春积极参与府中的事务管理，试图改变家族的命运；惜春却一心想要远离尘世的纷争。两人在性格和追求上差异很大，但探春对惜春的绘画才能还是颇为欣赏的。在惜春绘制《大观园行乐图》时，探春也给予了一定的关注和鼓励。不过，由于她们的生活态度和价值观不同，惜春与探春之间的交流也仅限于表面的寒暄，难以深入到彼此的内心世界。
惜春与黛玉的相处也有其独特之处。黛玉心思细腻、情感丰富，惜春则相对冷漠。黛玉常常会因为一些小事而伤春悲秋，惜春对此可能不太理解。但在诗社活动中，黛玉的才情让惜春也不得不佩服。黛玉的幽默风趣有时也能让惜春暂时放下心中的冷漠，露出一丝笑容。例如在绘画大观园时，黛玉的打趣让惜春在紧张的绘画过程中得到了片刻的放松。然而，惜春内心深处对尘世的厌弃与黛玉对爱情和生活的执着追求形成了鲜明的反差，这使得她们之间的关系始终保持着一定的距离。
惜春和宝钗的关系较为微妙。宝钗博学多才、处事圆滑，她在惜春绘画大观园时，给予了很多实际的帮助，列出详细的绘画物品清单，并提供构图和布局的建议。惜春对宝钗的能力和学识是认可的，但宝钗过于世故的处事方式可能让惜春有些反感。惜春追求的是一种超脱尘世的清净，而宝钗则更注重在尘世中周旋，维护家族的利益。这种价值观的差异使得惜春与宝钗之间虽然有一定的交往，但很难成为真正的知心朋友。
惜春与姐妹们的相处，由于性格、追求和价值观的不同，大多停留在表面的交往。她在姐妹们中显得有些格格不入，难以融入她们的生活。这种与姐妹关系的疏离，进一步加深了她内心的孤独和对尘世的厌弃，也促使她更加坚定了出家为尼的决心。
3．与出家人的关系
在《红楼梦》的世界里，贾惜春与出家人的交往颇为密切，其中与智能儿、妙玉的往来对她产生了深远影响。
惜春与小尼姑智能儿的相识，为她打开了一扇通往别样世界的窗。智能儿常来荣国府找惜春玩耍，她们年纪相仿，很快便熟络起来。智能儿天真无邪，对佛教的虔诚溢于言表。每次见面，她都会和惜春分享寺庙里的趣事，讲述佛经中的奇妙故事。惜春在与智能儿的相处中，感受到了一种不同于贾府繁华喧嚣的纯净和安宁。智能儿对佛教教义的简单阐释，让惜春开始对佛教产生了好奇和向往。在第七回中，周瑞家的送宫花时，就看到惜春正与智能儿玩耍，惜春还戏言要剃了头做姑子去。这虽有玩笑成分，但也能看出智能儿对惜春思想的初步影响，让惜春在年少时就萌生出了超脱尘世的念头。
而惜春与栊翠庵妙玉的交往，则进一步加深了她对佛教的理解和对出家的渴望。妙玉是一个性格孤僻、才华出众的尼姑，她精通佛法，对诗词书画也有很高的造诣。惜春与妙玉在精神上有许多共鸣之处，两人常常一起在栊翠庵中品茶论道，探讨佛法和人生哲理。妙玉的清高和对精神世界的追求，让惜春深感敬佩。在与妙玉的交流中，惜春学到了许多关于佛教的知识和修行的方法。妙玉对尘世的看淡和对内心清净的执着追求，让惜春更加坚定了自己想要摆脱尘世烦恼的决心。她们在探讨佛经时，妙玉对经文的深刻解读，让惜春对佛教的教义有了更深入的理解，也让她看到了一种更高层次的精神境界。
智能儿和妙玉对惜春的影响不仅体现在思想上，还体现在性格塑造方面。智能儿的天真活泼，让惜春在一定程度上打开了心扉，不再那么封闭自己。而妙玉的孤高自许，又让惜春更加坚定了自己的原则和立场，在面对贾府的种种纷争时，惜春能够更加冷静地保持自己的独立思考。
然而，智能儿和妙玉的结局也给惜春带来了冲击。智能儿因与秦钟有了私情，最终命运悲惨。这让惜春看到了尘世情感的脆弱和无常，更加坚信了自己远离尘世的选择。妙玉虽才华出众，但最终也未能逃脱命运的捉弄，身陷囹圄。妙玉的遭遇让惜春明白，即使是像妙玉这样超脱尘世的人，也难以在这污浊的世界中全身而退，从而更加坚定了她出家为尼、寻求真正解脱的决心。
惜春与智能儿、妙玉等出家人的交往，是她人生中重要的经历。这些交往不仅丰富了她的精神世界，也深刻地影响了她的性格和人生观，最终促使她走上了出家为尼的道路。
五、贾惜春出家的原因剖析
1．原生家庭的影响
贾惜春出家为尼的念头，深受其原生家庭不幸的影响。她的家庭环境犹如一个冰冷的牢笼，从各个方面侵蚀着她对尘世的希望，促使她最终走向出家之路。
惜春的父亲贾敬，本应是家庭的支柱和她成长的引路人，却一心痴迷于修道炼丹。在惜春母亲早亡后，他便抛家弃女，前往都外玄真观，对家中事务和惜春的成长不闻不问。这种长期的父爱缺失，让惜春在情感上得不到应有的温暖和关怀。她在成长过程中，没有父亲的陪伴和教导，无法从父亲那里获得安全感和支持。父亲的行为让惜春觉得亲情是如此的脆弱和不可靠，她对家庭的概念逐渐模糊，对亲情也不再抱有期望。这种对亲情的失望，成为她想要逃离尘世的一个重要原因。
母亲的早逝，更是给惜春的心灵带来了巨大的创伤。母亲是孩子最亲近的人，是温暖和爱的象征。惜春在生命之初就失去了母亲的呵护，无法享受到母爱的滋养。母爱缺失使她的内心世界变得孤独而脆弱，缺乏安全感。在成长过程中，她遇到困难和挫折时，没有母亲的安慰和鼓励，只能独自承受。这种孤独和无助的感觉，让她对尘世的生活感到恐惧和厌恶，渴望寻找一个能够给予她安宁和慰藉的地方。
哥哥贾珍的道德败坏和嫂子尤氏的不作为，也让惜春对家庭彻底失望。贾珍继承宁国府爵位后，整日沉迷于酒色，对家族事务疏于管理，导致宁国府内部混乱不堪。他的种种丑行，惜春看在眼里，记在心里，对他感到厌恶和失望。而嫂子尤氏，虽为惜春的嫂子，但缺乏管理能力和主见，在惜春的教养问题上毫无经验，也没有给予她足够的关注和引导。在家庭中，尤氏更多地是顺从贾珍的意愿，对于惜春所面临的问题和困境，她往往选择视而不见。这种家庭环境让惜春觉得自己在家庭中是一个多余的人，没有人真正关心她的感受和需求。
在这样的原生家庭中，惜春没有感受到家庭的温暖和亲情的美好，反而看到了人性的丑恶和社会的黑暗。她对尘世的生活感到绝望，认为尘世充满了痛苦和烦恼，没有什么值得留恋的。而出家为尼，对她来说，是一种摆脱尘世束缚、寻求精神解脱的方式。在寺庙里，她可以远离家庭的纷争和尘世的喧嚣，找到内心的平静和安宁。
原生家庭的不幸，像一把利刃，斩断了惜春与尘世的联系，让她对尘世的生活彻底失去了信心。这种影响贯穿了她的一生，最终促使她做出了出家为尼的决定，成为了封建家庭悲剧的牺牲品。
2．社会环境的因素
《红楼梦》所描绘的时代，是一个封建礼教森严、等级制度分明的社会。在这样的大环境下，女性的地位极为低下，她们的命运往往不由自己掌控，而是受到家族、社会的种种束缚。封建礼教对女性的行为、思想有着严格的规范，要求她们遵守三从四德，相夫教子，成为男性的附属品。这种压抑的社会氛围，让惜春感到窒息，她对这种束缚人性的礼教充满了反感和厌恶。
贾府作为四大家族之一，曾经是何等的辉煌。府中的建筑宏伟壮观，珍宝古玩数不胜数，家族子弟在朝廷中也多有任职，权势滔天。然而，随着时间的推移，贾府逐渐走向了衰败。家族内部的矛盾和纷争日益加剧，子弟们沉迷于声色犬马，不思进取，家族的管理也日益混乱。经济上，贾府入不敷出，财政状况日益恶化。这些问题的积累，使得贾府的根基逐渐动摇，昔日的繁华景象一去不复返。
惜春亲眼目睹了贾府的兴衰变迁，这对她的心灵产生了巨大的冲击。她看到了家族内部的勾心斗角、尔虞我诈，看到了长辈们为了权力和利益不择手段，看到了姐妹们在婚姻和爱情中的不幸遭遇。大姐元春虽身为贵妃，却在宫中孤独寂寞，早早离世；二姐迎春嫁给孙绍祖，备受折磨而死；三姐探春远嫁他乡，音信渺茫。这些悲剧让惜春对尘世的生活感到绝望，她认为尘世充满了痛苦和无奈，没有什么值得留恋的。
贾府的衰败也让惜春感受到了世态炎凉。在贾府繁华时，府中来往的宾客络绎不绝，大家都对贾府的人恭敬有加。然而，随着贾府的衰败，那些曾经趋炎附势的人纷纷离去，甚至落井下石。这种人情冷暖的变化，让惜春对人性的丑恶有了更深刻的认识，她对人与人之间的关系感到失望和恐惧。
在这样的社会环境下，惜春觉得自己无处可逃。她无法改变社会的现实，也无法阻止贾府的衰败。她感到自己就像一只被困在笼子里的小鸟，无法自由地飞翔。而出家为尼，对她来说，是一种逃避现实的方式。在寺庙里，她可以远离尘世的喧嚣和纷争，远离家族的兴衰荣辱，找到内心的平静和安宁。
社会环境的因素对惜春的影响是深远的。封建社会的礼教束缚、贾府的衰败以及世态炎凉，让惜春对尘世的生活彻底失去了信心。她选择出家为尼，是对这个社会的一种反抗，也是对自己心灵的一种救赎。然而，她的这种反抗是无力的，她最终也只能在青灯古佛旁度过孤独的一生。
3．个人思想的转变
贾惜春思想的转变，是一个从对尘世懵懂无知到逐渐看破红尘的过程，这一过程深受其成长经历和周围环境的影响。
在年幼时，惜春对尘世的认知尚处于懵懂阶段。她生活在荣国府，虽家庭环境复杂，但也享受着一定的物质生活。她与姐妹们一起玩耍、读书、参与诗社活动，偶尔也会展现出孩子般的天真。刘姥姥进大观园时，众人被刘姥姥的滑稽表演逗得哈哈大笑，惜春离了座位，拉着她奶姆，叫揉一揉肠子，这是她唯一一次撒娇，可见那时的她内心也有可爱、纯真的一面，对生活有着简单的快乐和期待。
然而，随着年龄的增长，惜春开始逐渐接触到生活的残酷一面。她看到了家族内部的勾心斗角和丑恶现象。哥哥贾珍的道德败坏，宁国府的乌烟瘴气，让她对家族的荣耀产生了怀疑。抄检大观园时，丫鬟入画因私传东西被搜出，惜春不顾主仆情分，执意撵走入画，这一行为不仅是为了保全自己，更是她对家族丑恶现象的一种反抗。她意识到，在这个看似繁华的家族中，隐藏着无数的黑暗和虚伪，亲情在利益面前显得如此脆弱。
姐妹们的不幸遭遇，也对惜春的思想产生了巨大的冲击。大姐元春虽贵为贵妃，但在宫中孤独寂寞，最终早早离世；二姐迎春善良懦弱，嫁给孙绍祖后备受折磨而死；三姐探春精明能干，却也不得不远嫁他乡，音信渺茫。这些悲剧让惜春深刻地认识到，尘世中的美好是如此短暂，命运是如此无常。她开始对尘世的生活感到恐惧和厌恶，对未来充满了迷茫和担忧。
与出家人的交往，进一步加速了惜春思想的转变。她与小尼姑智能儿关系密切，智能儿的天真无邪和对佛教的虔诚，让惜春感受到了一种不同于尘世的纯净和安宁。她与妙玉的交往则更加深入，妙玉的清高和对精神世界的追求，让惜春找到了共鸣。两人常常一起探讨佛经和人生哲理，妙玉对尘世的看淡和对内心清净的执着，让惜春更加坚定了自己想要摆脱尘世烦恼的决心。
贾府的衰败，是惜春思想转变的关键因素。她亲眼目睹了家族从繁华走向衰败的过程，看到了家族经济的困境、管理的混乱以及人心的离散。曾经的荣耀和辉煌如过眼云烟，一切都变得如此虚幻。她意识到，尘世中的一切都是无常的，没有什么是可以永恒的。这种对现实的深刻洞察，让惜春彻底看破了红尘，她不再对尘世抱有任何幻想，决定出家为尼，寻求精神上的解脱。
贾惜春从对尘世的懵懂到逐渐看破红尘的思想转变，是一个复杂而深刻的过程。家庭的不幸、姐妹们的悲剧、与出家人的交往以及贾府的衰败，共同促使她做出了出家的决定。她的思想转变，反映了她对现实的不满和对精神自由的追求，也让她成为了《红楼梦》中一个极具悲剧色彩的人物。
