第34章 后置装饰物(3/3)

首发：~第34章 后置装饰物

示意来福噤声，陈舟按紧大檐帽，恨不得往脑袋上套一圈枯叶，伪装成枯树野草，掏出望远镜，探头探脑地往下看。

沿海沙滩上停放着两条大型独木舟，均已被土著拖上岸。

此刻篝火升起，身无片缕的土著正用心准备着盛宴，自始至终都没往山顶瞅过哪怕一眼。

有人跑到近岸的树林中收集木柴，有人正在拖拽从独木舟上押下来的俘虏，有人手舞足蹈，口中念念有词，像是在诵唱祭文。

他们肤色棕褐，比陈舟印象中的南美人更黑。

这可能是因为他们不穿衣服，被太阳晒的。

深色皮肤模糊了五官，分辨不出他们的长相。

仔细清点一下人数，除了进入树林中的土著数量不明，除去俘虏，留在沙滩上的土著一共有27名。

这些土著似乎都是男人，至少陈舟没有看到有人具备明显的女性特征。

大多数人身上都用白色颜料画着粗犷的纹饰，手中拿着长矛或弓箭，也有少数人手持短刀。

隔得太远，看不清刀子的材质，料想不可能是金属制品。

其中诵唱祭文的那名土著头戴黄白相间的羽冠，脖子上挂着一串项链，身形有些佝偻，脊背上画的花纹格外复杂繁密，看起来年岁已高，像是巫师或祭师一类德高望重的人物。

“擒贼先擒王，要是和这些土著产生冲突，第一枪就打死这老家伙。”

从原著中了解过这些土著对于信仰的狂热。

陈舟知道他们信奉一个叫“贝纳马基”的神明，认为人死后并不会真正消失，灵魂将回到贝纳马基的怀抱。

因此在“奥沃卡基”（土著中与神沟通的长者）未死之前，受到“英勇祝福”的情况下，这些土著一旦发起冲锋，士气就极难击垮。

但这种根基不稳的士气也很容易崩溃。

只要象征天神力量的奥沃卡基倒下，他们就将树倒猢狲散，失去作战的勇气。

提前确定斩首战术是为了防患于未然。

在土著尚未发现自己的情况下，陈舟并不打算贸然开战。

现在他没有坚固的庇护所，也没有用于关押俘虏的牢房，即使打赢了这场仗，除了一堆尸体和两艘独木舟外也得不到更多。

先观望，往后机会有的是。

抱着这种心态，陈舟静静地卧在山脊上一块呈“凹”状的岩石后，观察着土著们的一举一动。

这群野蛮的家伙还当岛上空无一人，毫无戒备地到处奔跑，围着火堆起舞，展示着他们手中的武器，气氛十分热烈。

六名倒霉的俘虏被草绳捆绑得紧紧实实，手脚无法移动，像一条条棕褐色的肉虫子，任人宰割。

他们被土著摆成一排，紧挨在一起，旁边站着五名手持短刀或长矛的看守。

死期将至，这些家伙一声不吭，似乎早就想要回归贝纳马基的怀抱了。

当然，也有可能是捆绑时间过长，手脚不充血导致的四肢僵硬。

缩回脑袋，看着一旁的火绳枪，陈舟正犹豫着要不要冒险解救其中一名俘虏，为自己找个星期五一样的帮手时，手持短刀的看守却已经开始屠宰。

他的动作干净利落，杀人像杀猪一样，手起刀落手起刀落，眼都不眨一下就把六名俘虏全都抹了脖。

血液流淌，染红了沙滩。

土著们庆祝着刚完成的屠戮，高声叫嚷，围绕篝火跳起了新一轮舞蹈，仿佛躺在地上的不是他们的同类，而是牲畜。

远远望着，目睹他们凶残的行径，陈舟只觉脊背发凉。

感到恐惧的同时，他也理解了鲁滨逊初次看见土著食人仪式的心情。

任何一个来自文明社会的人，对这种同类相食的行为都无法视若平常。

这群不开化的土著比所谓的蛮夷戎狄还要落后。

若不是鲁滨逊在岛上最后几年饱受孤独折磨，恐怕他也不会留星期五的性命。

无论登没登过岛，这些土著身上至少都背负着人命，或是吃过人肉。

和野兽相比，他们除了更加狡诈，更加凶狠外，也无太大区别。

庆祝过后，盛宴正式开始。

陈舟抓着单筒望远镜的手已经有些颤抖，那血腥真实的场面，即使隔着半座山的距离，依然让他肠胃翻滚，不断干哕。

但他依旧强忍着不适看到了最后。

直到六个人被吃得只剩一堆骨头和胃肠，土著趁着落潮离开岛屿，他才无力地爬下岩石，大吐特吐，呕尽了胃中的食物。

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(本章完)