第19章 《词语的病理学》(1/1)

首发：~第19章 《词语的病理学》

《词语的病理学：论树科＜病＞中的方言诗学与精神诊疗》

文\/元诗

在当代汉语诗歌的版图中，粤语写作始终保持着一种边缘而倔强的存在姿态。树科的《病》以其独特的方言表达和病理学隐喻，构建了一个关于现代人生存状态的诊断书。这首诗不仅是对身体疾病的描述，更是对精神困境的剖析，通过粤语特有的音韵节奏和词汇张力，呈现了语言与存在之间的复杂关系。当我们进入《病》的文本世界，实际上是在进入一个被方言重构的认知体系，在这里，\"病\"不再仅仅是医学概念，而成为一种文化隐喻和生存寓言。

诗歌开篇即以惊人的意象组合直指核心：\"心哋有个魔，屋企冇有鬼？\"这两句设问构成了整首诗的基调。\"心哋\"（心里）与\"屋企\"（家里）形成空间上的对位，而\"魔\"与\"鬼\"则构成精神威胁的两种形态。诗人用粤语特有的词汇\"哋\"（地，此处作\"里\"解）和\"屋企\"（家里），立即建立起一个方言的语义场。值得注意的是，诗人并非简单地将粤语词汇植入诗歌，而是通过方言的思维逻辑重构诗歌的表达方式。\"有魔\"与\"冇有鬼\"的对比，暗示了内在精神危机比外在威胁更为真实可怖的存在状态。

接下来的诗句呈现出一种近乎咒语般的语言狂欢：\"魅魑魅魍整蛊，仚屳屲冚旨意\/孓孑孓孒抗抵，卐卍卍卐佐佑\"。这些生僻字与符号的堆砌，制造出视觉与心理上的双重压迫感。从\"魅魑魅魍\"到\"卐卍卍卐\"，诗人似乎在模拟精神混乱时的语言状态，每个字符都像是一个精神病原体，在诗行中繁殖蔓延。\"孓孑孓孒\"这样的字形游戏，既是对汉字构造的解构，也是对理性语言秩序的颠覆。这种刻意的\"文字病态\"恰恰是对\"病\"这一主题最有力的形式呈现。

诗歌的节奏在\"惊晒拉柴，拉拉柴柴……\"处突然转向口语化。\"拉柴\"这一粤语俚语（意为\"死\"）的重复使用，既缓和了前文的紧张感，又引入了死亡这一终极命题。重复的\"拉拉柴柴\"制造出戏谑的节奏，将死亡恐惧转化为一种语言游戏，这种处理方式体现了粤语文化中面对苦难时特有的幽默与疏离。

诗歌的第二部分转向对治疗过程的描述：\"望、闻、问、切，噈咁\/自然系罯罯寻寻、啰啰嗦嗦\"。诗人将中医诊断的\"四诊\"方法与粤语特有的拟声词\"噈咁\"（就这样）、\"罯罯寻寻\"（形容忙碌状）并置，传统医学的庄严感与方言的日常感形成有趣的反差。这种语言策略消解了医学话语的权威性，将其还原为一种日常实践。\"啰啰嗦嗦\"一词更是精准捕捉了医患交流中的语言冗余现象，展现了治疗过程本身的\"病症\"。

诗歌随后引入家庭成员的多元医疗观点：\"亚爷有讲：心病噈要心药医\/嫲嫲嘟话：睇医中医从根治\/医生妈咪：我哋西医快准狠\/老豆嘟嘴：讲嚟至好唔识你……\"。这段家庭对话呈现了文化观念的代际冲突与融合。祖父代表传统中医的\"心药\"理念，奶奶坚持中医的\"治本\"思想，母亲则推崇西医的\"快准狠\"，而父亲的\"嘟嘴\"和\"唔识你\"（不懂你）则暗示了男性在家庭医疗决策中的失语状态。这种多元医疗话语的碰撞，折射出香港这一中西文化交汇处的身份焦虑。

诗歌的结尾将\"病\"的概念扩展到社会层面：\"话时话啦，病边个冇有？\/隔离姊姊叫我：靓仔亲我玩\/仲唔系社会喺度有？\"。诗人通过邻居姐姐的调笑（\"靓仔亲我玩\"）暗示社会关系的病态。\"\"（粤语中指\"癫狂\"）一词的运用，将个人病理扩展为社会病理，质疑了所谓\"正常人\"的界定标准。在诗人看来，整个社会都处于一种集体无意识的病态中，而所谓的治疗不过是另一种形式的规训与控制。

从诗学角度看，《病》的独特价值在于它创造了一种\"方言现代主义\"的表达方式。树科不是简单地将粤语作为点缀，而是将其作为诗歌思维的基质。诸如\"噈咁\"、\"罯罯寻寻\"、\"啰啰嗦嗦\"等表达，不仅是语音的模仿，更是一种认知方式的呈现。粤语的音调起伏与节奏变化，赋予了诗歌特殊的音乐性，如\"拉拉柴柴\"中的重复与变奏，创造出既幽默又悲凉的艺术效果。

在文化意义上，《病》通过医疗这一隐喻，探讨了香港的身份认同问题。诗中中西医的对话，象征着香港在中西文化之间的挣扎与融合。而\"病\"这一主题，则暗示了殖民历史与回归后的文化创伤。诗人没有给出明确的治疗方案，而是通过展示各种治疗话语的局限性，暗示了文化病根的复杂性。

树科的《病》以其大胆的语言实验和深刻的文化洞察，为我们提供了一份关于当代人生存状态的诊断报告。在这份报告中，疾病不再是需要消除的异常状态，而成为理解自我与社会的窗口。通过粤语这一媒介，诗人既表达了对本土文化的坚守，又展现了面对全球化时的焦虑与调适。《病》最终告诉我们，也许真正的治疗不是消除病症，而是学会与病症共处，在语言的裂缝中寻找生存的诗意。

《树科诗笺》中的这首诗，以其独特的方言诗学和病理学隐喻，拓展了现代汉语诗歌的表现疆域。它证明，边缘化的方言不仅可以成为诗歌表达的媒介，更可以提供观察世界的独特视角。在标准汉语日益主导的文学场域中，树科的粤语写作犹如一剂良药，提醒我们语言多样性的治疗价值。