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首发:~第291章 唯大王可决
盖聂转向高景:“后来我又想,成为天下最强之剑,必须通过胜负来证明吗?
大王说欲结束乱世,拯救苍生,实现天下太平,终结这七百年的战乱与流离。
捭或阖,纵或横,皆不重要,一生所学,若能换来天下安宁,百姓安居,便是最强之剑。”
嬴政拍手叫好:“此言大善!”
高景笑问:“但剑终归是凶器,是凶器,便要……”
盖聂接道:“当强者持剑,剑是否为凶器,已不由剑本身决定,而在持剑之人。
为天下百姓而持的剑,是否为凶器,已不再重要!”
嬴政问:“何物最为关键?”
盖聂答:“持剑后的抉择至关重要!抉择无绝对对错,必有结果相随,持剑者须知,抉择之后,需承担其果。”
高景鼓掌称赞:“盖聂堪称剑圣!”
盖聂谦逊道:“大良造谬赞,盖聂不敢承受。”
高景言:“剑客虽众,能悟此理者,唯盖聂一人。”
嬴政大笑,唤赵高:“宣告天下,盖聂即日起,为大秦第一剑圣,待我征服四海,他便是天下第一!”
赵高应命。
盖聂神色微变,略显不安。
高景安抚:“盖聂先生深知握剑挥剑之意,自成剑道,何惧挑战?”
盖聂沉思后,郑重道谢:“多谢大王赐誉!”
嬴政笑对高景:“景纯,你眼中,剑为何物?”
高景略作思索,笑言:“且听我讲一故事。宋卫两国边境,两家各藏一宝,宋人藏书,卫人藏剑。两童嬉戏,宋童提议以书换剑,卫童应允。卫人得知,训子曰:欲书无错,以剑换之则非。子惑,问其故。卫人答:宋人得剑,可夺你书,你何以御?子更惑,问何不先以剑夺书?卫人曰:我们能守德,却难保他人亦同,不可将希望寄予他人之德!”
嬴政闻言,陷入沉思。
盖聂亦若有所思。
高景续道:“有剑不用,是德;无剑在手,则危!大王可明此理?”
嬴政长叹:“景纯之言,精辟入里,寡人悟矣。”
高景望向盖聂:“盖聂先生剑在手,德行指引剑向正道,方得‘剑圣’之名!”
盖聂恭敬行礼:“大良造教诲,盖聂铭记!”
嬴政释然笑道:“景纯一语惊醒梦中人。赵国虽灭,余孽犹存,寡人曾犹豫不决。今已决断……景纯,《治国策》该施展其威了。”
高景亦笑:“大王终握天子之剑矣!”
嬴政叹曰:“昔日景纯与朕论‘舞剑’与‘执剑’之别,朕若为舞者,秦赵两地,天子之剑已觉沉重。若为执剑者,方能挥洒自如……景纯有何良策?”
高景含笑答:“君权凌驾万民之上,而民权自治于下!”
嬴政色凝,道:“愿闻其详!”
高景阐述:“‘君权至上’,乃大王之权,超然众人,政令军令,皆唯大王是从。‘民权自治’,意指秦民遵秦律之余,享自治之权,地方官吏之令,合国法即可施行。秦赵一统而治。
大王不必躬亲庶务,可选‘三公六部’以佐政。丞相掌政令之行,御史察百官,大夫拟诏令,此三者为‘三公’。下设礼部、刑部、户部、工部、兵部、吏部,各司其职。
如此,大王仅需握‘名’、‘器’、‘军’,颁法令,由地方官施行。秦之国力,方能所向披靡。”
嬴政聆听毕,赞曰:“景纯《治国策》,愈发完备矣。”
高景笑答:“空想之策,终不如实践所得。”
嬴政复问:“‘民权自治’何解?”
“此乃为减赵民抵触而设。”高景笑答,“一统六国后,皆可推行。秦律之下,以什、里、亭为基,百姓自选官员,自治、自监、自兴。乡、县长官,五年一选,大王可选贤而用之……”
言罢,嬴政沉思:“若所选之人怀异心,抗秦如何?”
高景笑曰:“彼等权止于什、里、亭,纵有异志,又能奈何?且官由民选,地属秦土,治必遵秦律。民有选举之权,官自奋力守法。违法者,民可联名罢之,大王亦可依法惩之,民无怨矣……”
“妙哉!”嬴政叹道。
嬴政拍案叫好:“以赵人治赵,可消其反抗之心。若有人逆秦法,寡人诛之,赵人反会称快……景纯,愈发老成了!”
高景轻抿嘴角,回应:“大王谬赞。”
……
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