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首发：~第八百二十章 中阴界内 桃花源记
“哦，对了。”
“当初，倒是有个人进来之后，想要重新找回来，甚至还带了官宦衙门的人。”
“我等，也是花费了些力气，才避免被他打扰。”
空桑微微一愣。
这话听着……几乎和陶渊明《桃花源记》里所写的内容，一模一样！
老村长也没有多说什么：“直言吧，起死回生之法，我不太清楚。”
“我们这里的人，可以说没有人对‘活着’这件事情，还存在眷恋。”
“至于你的伙伴，身体已经是一具空壳，别说三魂七魄，连人魂都没有的话……”
“要么，是术法所致，以至于魂飞魄散。”
“要么，就剩下一个可能。”
“他的魂魄，就在中阴界！”
此言一出，空桑大喜过望：
“村长，此言当真！”
老村长点点头：
“我虽然对你口中的走阴十部不太了解，但是一些古代类似的招魂手段，我也略知一二。”
“就我所知，巫师能召唤的魂魄，都是游离于人间，或者徘徊于地狱。”
“这中阴界，乃是不生不死之地。”
“所以，算是一个独立于任何地方的世界。”
说着，老村长指了指村庄深处，那座巍峨的大山：
“那里，据说便是中阴界的源头。”
“一些刚刚被接引过来，但是还没有清醒过来的魂魄，就会从那里现身。”
“当初，我就是从山上清醒之后，才下了山，在这里无聊之下，建了村子。”
“至于中阴界这块石碑，倒是从我睁眼开始，就已经存在了。”
“只是，我要提醒你一件事情。”
“历朝历代，活人进入中阴界的，不是个例。”
“以活人之躯，进入那山头的，也不是个例。”
“只是……从下山的活人口中所说，山上有大恐怖。”
“详细询问，他们却什么都不肯说。”
“而我们当初苏醒下山的时候，却什么都没有遇到。”
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说着，老村长又指了指伴生鬼灵：
“另外，那片山脉，亡魂可以下山。”
“可一旦下来了，要上去，就做不到了。”
“你可以带着你的这些鬼魂伙伴试一试。”
“但是……大概率，恐怕不能成功。”
空桑连连点头：“没关系，不管山上有什么，有希望就好！”
村长似乎也是见过不少如空桑这样的人，顿时发出一丝感叹，缓缓起身，拄着拐杖说道：
“年轻人，生死乃是天意。”
“若是……你和你背上这位小兄弟，还有缘分，那山上冥冥之中，自然会给你指引。”
“虽然机会渺茫，但我还是祝愿你，能够得偿所愿！”
【作者题外话】：小科普：
《桃花源记》，是陶渊明《桃花源诗》的序言，类似于开篇的引子。
描述的故事，大家自然都清楚。
是一个，脱离了朝代历史，自给自足的理想世界。
其实，这个作品本身也是陶渊明表达了对理想生活的憧憬，以及对现实生活的不满。
不过，随着这个作品的发展，越来越多的，开始出现了一些有趣的解读。
其中比较广为人知的，就是《桃花源记》内所描述的，是一个死者的国家。
这个国家，又和神话中的酆都城不一样，乃是一个独立的，如同村落一样的小世界。
有解读中生成，这些人，因为都是在战争当中死去的，所以实际上都是类似地缚灵的存在，他们徘徊在一个地方，忘记了自己死亡的事实，所以无回。
而恰好，就是《桃花源记》当中的主人公的出现，让他们知道了，自己已经死去的真相。
因此，当对方带着太守再度前来时，却怎么也找不到了。
更有说，其实《桃花源记》本身的世界，就是一个乱葬岗。
因此，本文当中，我将《桃花源记》和佛门“中阴身”的说法进行了结合，就有了这个所谓的中阴界。
大家可以理解为，这个中阴界，就像是日本篇返魂香当中，紫式部以小说《源氏物语》所形成的文字世界一样。
他们不属于神话故事，不属于人间，但是又寄托于人间，寄托于某种文学作品，或者是某种精神寄托当中。
这本小说里，紫式部的《源氏物语》世界，还有本作《医校诡录》里，刘晓李元最终出现的天堂世界，以及这个中阴界，都是一种类型。
这样解说，大家应该明白了哈。
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