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首发：~第八百七十六章 大昭寺内 天母指引
这是提示吗？
只是……这三个雕像，正反两面，有六个不同的形象。
这到底意味着什么呢？
惊疑之中，空桑抬头看向班丹拉姆女神。
但是这一刻，女神却已经回归到了祂的神座之上。
“天母在上，还请教教我！”
空桑不免有些焦急起来。
然而，班丹拉姆已经恢复成了忿怒相，更是不再理会空桑。
忽然，整个佛殿又开始扭曲变化起来。
隐隐的，空桑竟看到了大草原！
只是那草原之上，有许多佛陀菩萨的雕像。
而这些雕像，纷纷开裂、残肢，看上去破碎不堪！宛若佛教所言之末法时代！
远远观之，没有任何神圣之感！
忽然：
“呜……呜……”
一声狼鸣，引起了空桑的注意。
却见一头浑身被煞气布满的狼，就那样站在一处高坡之上。
它的体型，有着异于寻常的庞大，几乎已经可以和狮子、老虎相媲美！
而那凶恶的眼神，看上去全然不是一只狼该有的眼神，仿佛一个恶鬼！
最重要的是，它的牙齿上，沾满了血迹。
“这……这难道就是大呈子一直在寻找的贡布？”
疑问中，空桑却又发现，不远处站着一个熟悉的人影。
“那是……”
空桑下意识的呼喊起来：
“大呈子！”
这一刻，人影浑身一颤，旋即转过身来。
顷刻间，邪恶的眼神，怪异的的嘴脸，出现在赵悦呈身上！
有一条弧线，从额头到下巴，竟宛若将赵悦呈的面孔分成了两个部分！
其中一半眉目嘴唇，就和赵悦呈没什么区别，虽然不苟言笑，却也算是正常人的情绪范畴之内。
可另外一半的嘴脸，就如同那佛陀的忿怒相一般，虽然五官不变，眼神却变得十分邪恶！猩红的眼珠，更仿佛通过这冥冥之中的女神神迹，看到了自己！
一瞬间，空桑觉得，自己仿佛置身在冰窖之中。
彻骨的寒意，甚至让他感觉，自己的腿脚不听使唤！
而这个时候，赵悦呈的背后，则徐徐出现了一尊观世音。
那观世音，竟也和赵悦呈一般无二。
一半是慈眉善目，一身素白，手持净瓶杨柳！
一半，血色璎珞，面容邪佞，手持血肉莲花！
此时，赵悦呈看着空桑，咧嘴一笑。
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同样的笑容，同样的角度，却是两种截然不同的情绪。
旋即：
“唵嘛呢叭咪吽！”
神圣的语调，邪恶的语调同时念诵体一样的经文。
眼前的神迹画面，骤然崩碎！
空桑两眼一黑，骤然昏死过去！
【作者题外话】：小科普：
在藏传佛教当中，佛陀菩萨的法相之说，会丰富很多。
基本上，大概分为三种形态。分别是寂静相（温和相）、忿怒相、寂忿相。
寂静相，便是佛陀菩萨慈眉善目之时，代表的是悲悯众生，代表的也是人心善良的一面。
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一般来说，寂静相会佩戴代表“五智”的五佛冠。身上也会有花蔓或者璎珞，作为驱除了佛教三毒的象征。
比如本文当中，班丹拉姆女神的寂静相，便是白袍，手持珠宝。
忿怒相，并不是佛陀菩萨发怒这么简单，其代表的一方面是护法神的含义，一方面是代表，将人心三毒“贪嗔痴”表现出来的形象。所以也有说法，一个人若是三毒存在，所见佛陀菩萨，便有忿怒相。
忿怒相，并非针对善信，而是针对善信体内的三毒心魔。以狰狞恐怖的面目，将其震慑。
同时，忿怒相的代表，就是五骷髅冠。如本文当中，班丹拉姆女神最初的形象描写。
至于寂忿相，则是介乎于两者之间。
这种法相，没有五骷髅冠，也没有五佛冠。乃是介乎于两者之间。
但这种形象，佛陀菩萨中出现的很少。
这里，用三个雕像，六个形象，来作为暗示，便是本文当中，除却人狼之情以外的另一个主要元素哦！
大家可以先猜猜，后续剧情的发展。
哎嘿。
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