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首发：~第121章 Chapter121
就玛丽所知, 上辈子悉知的弗雷格利妄想症（替身综合症），是在20世纪20年代被提出。
弗雷格利妄想症，简单地说就是认为某人被身体相同但心理不同的人取代, 且频繁多次出现在身边。
便于理解打一个不恰当的比喻，患者a认为身边的很多人被同一个灵魂z先后附身了。比如a一早出门, 他叫的马车车夫被灵魂z附身；到了公司，又认为上司也被灵魂z附身；中午去了餐厅, 服务生也被灵魂z附身。
诸如此类的迹象，让a有了一种被灵魂z包围的被迫害感。
19世纪70年代, 这个世界有人提前定义了替身综合症的病状。
不过, 除了极少的专业医学人士，一般人鲜少会关注这种精神病分类的论著。
为什么推测鲍尔德得了这种病？
那与他爬上钟楼的异常举动，以及给姐姐珍妮信中的罂粟与虞美人异同言辞有关。
“鲍尔德不愿意接受他求爱被拒的事实，不惜用上了古老巫术将羊毛结放房顶。按照巫术号称的效用，爱莎应该会马上回应他, 但现实是残酷的。”
玛丽梳理着时间线，“爱莎没有像巫术里说的立刻痴迷于施术者, 更不可能有恨不得原地结婚的想法。”
鲍尔德的期望落空了，肯定要找理由。
通常情况下，理智的做法是审查自身，以及审视两人的关系是否健康，但鲍尔德摔坏了脑子。
如果爱莎所言属实, 两人明明没有过密接触，鲍尔德却还是会冒然求婚，说明他无法清醒客观地认识自我。
鲍尔德一开始就在私人感情上颇为偏执，随着右脑受伤，或诱发或加深了精神疾病。
迈克罗夫特指出, 鲍尔德在脑损伤半个月后给姐姐写信，信中似乎莫名其妙地提到罂粟与虞美人的异同。
“那时，鲍尔德找到了求婚失败的理由。他自认为与红发小姐相爱，被拒绝是因为爱莎·凯文被一个恶灵顶替了。”
这个恶灵不仅顶替了爱
莎，还不时出现在鲍尔德四周。
有可能附身成为他的同事，有可能附身成为面包店店主，也有可能是街上的报童等等。
面对无处不在的恶灵，普通人怎么可能不惊慌。
鲍尔德表面要装得无事发生，他不能让爬屋顶搞巫术那些事暴露，但恶灵逼近的情况越发严重。
如果这个时候有人告诉鲍尔德可以驱逐恶灵，但要做出有违常理的举动，他可能嗤之以鼻说不做吗？
“五朔节，是驱逐邪灵的节日。伦敦地标象征之一的大本钟，钟声也有驱魔的作用。另外，婚纱象征着圣洁。”
迈克罗夫特顺势推测，“不论驱魔的做法再怎么荒谬，但鲍尔德都可以相信羊毛结巫术，为了恢复正常生活，极有可能在五朔节当天穿着婚纱爬钟楼一试。”
目前，已知鲍尔德尸体没有拖拽捆绑伤，也没有查到滥用药物的迹象。他几乎是心甘情愿地上了楼，听话得像是被催眠了一样。
现实生活中，精通催眠的精神控制者很罕见，但忽悠一个已经深信恶灵出没的人并不难。
玛丽觉得不只于此，突然出现的驱魔人要怎么在短短一个月内获得鲍尔德的信任？
“我觉得驱魔人极有可能编造了一段身份。替身妄想症患者认为熟悉的人群都被同一个恶灵附身取代了，那么被替身者体内原来的灵魂去哪里了？”
如果鲍尔德认为爱莎身体里有恶灵，驱魔者完全可以顺水推舟地说，他挽救了真·爱莎灵魂暂时让其寄住了身边。
“编造故事不难。因为灵体一事，说的人多，见的人少。”
玛丽都能随口来几段，“驱魔人只要抓住两点，说一些爱莎·凯文的过往经历，再表达其实鲍尔德才是红发小姐的最爱。投其所好让鲍尔德上钩，一个月的时间绰绰有余了。”
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