师卦第七(1/2)

首发：~师卦第七

选将以道，选将以德

将为师之魂。将者，智信仁勇严也。

【题解】

“师”是军队的编制系列之一。周代五百人为一旅，五旅为一师，故师旅又成为军队的通称。《易经》的师卦也早有此意。其卦辞意为，“出师征战，要符合正义，任命德才兼备的统帅带兵，方可以吉祥而无过错。”

在这里，《易经》师卦用短短六字，概括了两条具有普遍哲理意义的军事原则，这就是一要师出有名，为正义而战，二要精选良将，用人得当。用兵圣孙子的话来说，两者均是衡量战争全局的谋略中，最重要的五事之一，即所谓“道”与“将”。

所谓道，就是“令民与上同意也，故可与之死，可以之生，而不畏危”；所谓将，就是“将者，智信仁勇严也”。也就是说，出师讨敌，一是要符合道义，兴正义之师，如保家卫国，伐叛讨逆等，这样才能上下同心，共存共亡，生死不惧，勇往直前，夺得胜利。二是要选用多谋能战，守信诚实，仁善爱兵，勇敢果断，严格治军的将领。只有这样，才能在政治上和军事指挥上立于不败之地。

【原文】

师，［李鼎祚《周易集解》引何晏曰：“师者，军旅之名。”］贞1，丈人2吉，［朱熹《周易本义》：“丈人，长者之称。”王船山《周易内传》：“丈人，为壮猷之元老。”］无咎。

【注释】

1贞：卜问。

2丈人：受尊敬的老年人。

【译文】

师卦象征军队占卜的结果是，老成持重的长者统兵可以获得吉祥，没有危险。

【解说】

师卦是阐述军队、战争之事的一卦，比较忧苦。师这里指军队之师。丈人，意即资历、威望、能力、功绩很高，能服众的大人，《孙子兵法》首篇就强调统帅的重要性，要求兼备“智、信、仁、勇、严”。师卦开篇与《孙子兵法》开篇可谓所见略同。

师卦图

“师”，有“师旅”之义，《彖》辞为“众”之义。无众则无师旅。师卦坤上坎下，水在地下，坤为顺，坎为险，坤为民，坎为兵，意为寓兵于民。

【原文】

《彖》曰：师1，众也。“贞”，正也。能以2众正，可以王3矣。刚中而应4，行险而顺5，以此毒6天下，［王弼注：“毒，犹役也。”］而民从之，吉又何咎矣。

【注释】

1师：军队。

2以：使。

3王：这里作动词，成为君王，统治天下。

4刚中而应：师卦只有九二是阳爻，正好处在中位，所以说是“刚中”。六爻之中另一个处于中位的是六五，是阴爻，阴阳相应，故称为“应”。

5行险而顺：师卦的卦象是下坎上坤，坎表示危险，坤表示平顺、柔顺，所以说“行险而顺”。

6毒：通“督”，治理，安定。

【译文】

《彖传》说：师是部属众多的意思。“贞”是坚守正道的意思。能够以正道率领众多的部属，便可以成为君王了。统帅刚直，虽遇险却又能一帆风顺，凭借这些来治理天下，百姓纷纷服从，当然会吉祥，又哪来灾祸呢？

【解说】

彖辞也进一步讲明统帅要求和缘由，统帅能够保持中正，师卦为九二一个阳爻统帅五个阴爻，有号召力，能众正，可以为王。九二刚爻位居下卦中位，所以说刚中而应，表明统帅刚强有力，有谋略能行险而顺。师卦上卦为坤，坤为顺，下卦为坎，坎为险，所以叫行险而顺。战争必然带来苦难，而民依然愿意跟从他。真是达到了孙子说的“令民与上同意，可以与之生，可以与之死”的境地。这样的统帅无不战无不胜，最后夺取胜利。

【原文】

《象》曰：地中有水1，师。君子以容民畜2众。［朱熹《周易本义》：“水不外于地，兵不外与民，故能养民，则可以得众矣。”］

【注释】

1地中有水：师卦，上坤为地，下坎为水，所以说为“地中有水”。

2畜：通“蓄”。

【译文】

《象传》说：大地中藏聚着水，就好似民众中包含士兵。君子应效法这种品性，包容百姓，蓄聚民众。

【解说】

师卦为坤上坎下，坤为地，坎为水，上下合象为地中有水，称为地水师。地中有水就是在地势低的地方能聚集水，所以有聚众、会师之象，用以象征军旅。大海聚集地中最多的水，要像大海一样开阔包容，容纳百川，以容民畜众。

【原文】

初六，师1出2以律3，［孔颖达《周易正义》：“律，法也。”］否4臧5凶。［朱熹《周易本义》：“否臧，谓不善也。”］

《象》曰：“师出以律”，失律凶也。

【注释】

1师：军队。

2出：出发。

3律：纪律。

4否：不。

5臧：隐藏。

【译文】

初六，军队出发作战必须以严格的律令约束，否则必有凶险。

《象传》说：“军队出发作战必须以严格的律令约束”，说明丧失军纪必遭凶险。

【解说】

师旅的第一要求就是军队纪律，这一下就点到了部队是否具备战斗力的要害精髓。历史上著名的军队无不是军纪严明的部队。孙武以严明军纪可以把一支由妃子宫女组成的队伍，训练成令行禁止、敢于赴汤蹈火的队伍。军纪严明更可以得到人民百姓的拥护，中国工农红军创建不久，就制定了三大纪律八项注意的军纪要求，成为红军取得胜利之本。在卦象中，初六居于坎卦，坎为水，水平故又象征执法公平（同蒙卦初六爻“以正法也”）。所以首先要“师出以律”。

【原文】

九二，在师1中吉，无咎2。王三锡3命。［高亨《周易古经今注》引朱骏声曰：“《周礼》一命受职，二命受服，三命受位。《曲礼》：‘一命受爵，再命受服，三命受车马。’”］

《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。［《尔雅·释言》：“怀，来也。”］

【注释】

1师：指军队。

2咎：灾祸。