卷十七(5/24)

首发：~卷十七

力之能限行布施　死无罪过生善趣

二七

王！纵若心夸尔领有　围绕尔有侍女群

只此之偈心忆持　随臣当中歌颂之

二八

无屋顶盖卧野天　为乳育成运步行

身受野犬群围绕　可谓今日之王尊

如此摩诃萨忠告王后云：“予唯忠告贵君而已，贵君出家与否，悉听尊便，予从予自身之业果而行。”于是升入空中，足尘落于王之头上往雪山而去。王亦见此，甚实感动，于是将王国让与长子，召集军队向雪山出发。摩诃萨知王之到来，彼由仙人群围绕，来与王一同登山，而使王出家，教遍处定。彼亦获得禅定与神通————如是彼等二人均往生梵天界。

结分

佛说此法语后，佛言：“汝等比丘！如此，昔之贤人等互三生四生，皆非常亲密。”于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之三浮陀贤者是阿难，质多贤者实即是我。”

四九九　尸毗王本生谭

［菩萨＝王］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对无比之布施所作之谈话。此在第八篇［八集］之燃烧本生谭［第四二四］中已详说。尔时王于第七日，布施一切之必需品，望得祝福，但佛别无何语出行而归。王于朝食完毕后，即向精舍出发，王云：“世尊！何以予不得被祝福？”佛言：“大王！随从人等不清净之故。”“实则心贱不至天界……”佛以偈说法。王大喜悦，以尸毗国产千金之上衣供养如来后而归。翌日，比丘等集于法堂，谈此如花开放：“诸位法友！拘萨罗王以无比之物布施后，虽然如此，尚未满足布施之心愿，十力尊为之说法，王以布施尸毗国产千金之上衣。诸位法友！勿论，此王对布施终无满足。”佛来彼处问曰：“汝等比丘！汝等今坐此处，以为何语？”“如是如是。”佛言：“汝等比丘！外物之布施，得以多为布施。然昔之贤人，使全阎浮提中之工作者皆停止工作，每日以六十万金作大布施，如此外物之布施，犹不能满足，而‘以爱好之物布施，使爱好者获得’。凡对来求施者甚至不惜刳目以为布施。”于是佛为说过去之事。

主分

昔日尸毗国之阿利达城尸毗大王治国时，摩诃萨生为王子，名为尸毗王子。彼长大往得叉尸罗，学习种种技术归来，向父王显示其技术，被与副王之位。其后父王死后，彼即王位，停止错误之生活，遵守十戒，以正法治国。于四门，市之中央，王宫入口六处设布施所，每日以六十万金大舍为布施；而于月之八日十四日十五日，常往布施所，视察布施情况。某满月之日，王于晨起，立白伞盖，坐于王座，以考虑自己所行之布施：“对外物之布施，已知自己无有不布施者；外物予无一不布施，然予对外之布施，尚不能满足，予望再作内面之布施。今日往布施所时，如有求施之人，不求外物之布施，或有提名求内面之布施者，若或有人向予提求布施心脏，予将以枪，刺破胸膛，恰如由流水中引出有茎之莲，抉出喷撒滴血之心脏为布施；若复有人提求布施身体之肉者，则予如凿刻文字书写之易状，割取身体之肉为布施；若或有人提求血布施，则向其口中流入或向其钵中流满为布施；若或有人前来云：‘予家之工作不佳，请至予家为奴隶工作。’则予脱去王衣，弃位外出，告知予乃奴隶，愿为彼工作；又或有人提求予之眼目，则予如吸取多罗树之髓，剖眼而出以为施舍。

人为何布施　吾未见不为

何人求吾眼　布施不踌躇”

彼如是思惟后，彼以十六瓮香水沐浴，身着美丽之服，食美味之食后，堂堂跨坐于美饰之象背，往布施所出发。帝释知王之决意，彼思：“尸毗王对来求布施者，思欲剖眼布施，不知果能布施与否，姑且见王一试。”于是彼以盲目婆罗门之姿，恰于王来布施所时，立于较高之处，向王大声问候而立。王向彼方向使象转向其处，问曰：“婆罗门！汝何所云？”帝释答曰：“大王！国王为布施之决心，于此世界中到处无不寄与称赞。……予为盲目，而大王具有双眼……。”彼如斯云，要求乞眼唱最初之偈：

一

盲目一长老　遥远乞眼来

请赐吾一眼　吾等各有一

摩诃萨闻此，心中大为欢喜：“先时自己坐宫殿中思惟之事，今果来到。今日实为良机，可偿自己最初之愿，为未尝布施之布施。”于是唱第二之偈：

二

何人教尔来　汝！来此请求眼

请求人难弃　人之最优眼

人皆如是云　眼者人难弃

三

苏加帕底在天界　人间呼彼摩佉婆

吾来此处彼所教　乞者来此为求眼

四

此请物吾无上愿　受请之人赐吾眼

无上之眼赐吾一　人云眼者人难弃

五

汝为此义来　此义吾所望

达此之目的　婆罗门！汝取吾两眼

六

尔请一只眼　吾与汝两眼

具眼人中行　适尔之所望

王只语此，自思：“于此处剖眼布施，颇不适宜。”于是携彼婆罗门进入王宫，坐于王座，呼医者尸婆至，王命令：“取出吾眼。”一方市中大为骚动：“吾王欲剖取双眼，布施与婆罗门。”于是由将军开始，王之宠臣，市中诸人及宫中女官等，均皆来集，为使王心翻悔，唱次之三偈：

七

王！绝勿舍双眼　王为万物舍一切

可与多财宝　水晶及琉璃

八

马车系良马　率意可赐与

王！赐与一大象　黄金之装具

九

吾等尸毗民　持有诸马车

一切为奉仕　主！斯可为布施

于是王唱次之三偈：

一〇

一度云与者　然不行布施

持此心意者　彼为陷阱缚

一一

一度云与者　然不行布施

持此心意者　往至阎魔家

一二

如有被请即施与　不被请物不布施

彼婆罗门乞吾物　吾应以之行布施

于是廷臣等问曰：“王布施眼有何望耶？”唱次之偈：

一三