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首发：~第十七品 小事分别
此中，如何为恚寻耶？是恚相应之推度、寻求……乃至……邪思惟，此言为恚寻。
此中，如何为害寻耶？是害相应之推度、寻求……乃至……邪思惟，此言为害寻。
此为三不善寻。
［三不善想］
此处，如何为三不善想耶？是欲想、恚想、害想。
此中，如何为欲想耶？是欲相应之想、等想、已等想性，此言为欲想。
此中，如何为恚想耶？是恚相应之想、等想、已等想性，此言为恚想。
此中，如何为害想耶？是害相应之想、等想、已等想性，此言为害想。
此为三不善想。
［三不善界］
此处，如何为三不善界耶？是欲界、恚界、害界。
此中，如何为欲界耶？欲寻是欲界。恚寻是恚界。害寻是害界。
此中，如何为欲寻耶？欲相应之推度、寻求……乃至邪思惟，此言为欲寻。
此中，如何为恚寻耶？是恚相应之推度、寻求……乃至……邪思推，此言为恚寻。
此中，如何为害寻耶？是害相应之推度、寻求……乃至……邪思惟，此言为害寻。
此为三界。
［三恶行］
此处，如何为三恶行耶？是身恶行、语恶行、意恶行。
此中，如何为身恶行耶？是断人命、不与取、欲邪行，此言为身恶行。
此中，如何为语恶行耶？是妄语、两舌、恶口、绮语，此言为语恶行。
此中，如何为意恶行耶？是贪欲、瞋恚、邪见，此言为意恶行。
此中，如何为身恶行耶？不善之身业是身恶行。……乃至……不善之语业是语恶行。……乃至……不善之意业是意恶行。
此中，如何为不善之身业耶？不善之身故，思是不善之身业……乃至……不善之语故，思是不善之语业……乃至……不善之意故，思是不善之意业。
此为三恶行。
［三漏］
此处，如何为三漏耶？是欲漏、有漏、无明漏。
此中，如何为欲漏耶？是所有者于欲之欲欲、欲贪、欲喜、欲爱、欲亲、欲闷、欲渴、欲恼、欲着，此为欲漏。
此中，如何为有漏耶？是所有者于有之有欲……乃至……有着，此言为有漏。
此中，如何为无明漏耶？是于苦之无知……乃至……无明闩、愚痴、不善根，此言为无明漏。
此为三漏。
［三结］
此处，如何为三结耶？是有身见、犹豫、戒禁取。
此中，如何为有身见耶？此处，以无闻之异性，不见圣者不知圣法，于圣法而不调顺；不见善士不知善士之法，于善士之法而不调顺。以色是我之等循观。或以我是有色之［等循观］。或于我有色……或于色有我之［等循观］。以受……乃至……想……乃至……行……乃至……识是我之等循观。或以我有识之［等循观］。或于我有识……或于识有我之［等循观］。如斯所有之见、成见……乃至……颠倒执，此言为有身见。
此中，如何为犹豫耶？于师疑惑且犹豫。于法疑惑且犹豫。于僧疑惑且犹豫。于学疑惑且犹豫。于前际疑惑且犹豫。于后际疑惑且犹豫。于前后际疑惑且犹疑。于相依性缘起法疑惑且犹豫。如是所有之惑、疑惑、已惑、疑、犹豫、二分、二路、疑惑、不一执、暧昧、遍暧昧、不穿入、昏迷、心意之后悔，此言为犹豫。
此中，如何为戒禁取耶？是依此［佛教］以外诸沙门、婆罗门之戒、净禁、净戒禁而为清净。如是所有之见、成见……乃至……颠倒执，此言为戒禁取。
此为三结。
［三爱］
此处，如何为三爱耶？是欲爱、有爱、无有爱。
此中，如何为有爱耶？是有见俱行之贪、等贪、随贪、满足、喜、喜贪、心之等贪，此言为爱。
此中，如何为无有爱耶？是断见俱行之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无有爱。
其余之渴爱是欲爱。
此中，如何为欲爱耶？是欲界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为欲爱……乃至……
色界……乃至……无色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为有爱。
断见俱行之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无有爱。
此为三爱。
此处，如何为更有其他之三爱耶？是欲爱、色爱、无色爱。
此中，如何为欲爱耶？是欲界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为欲爱。
此中，如何为色爱耶？是色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为色爱。
此中，如何为无色爱耶？是无色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无色爱。
此为三爱。
此处，如何更有其他之三爱耶？是色爱、无色爱、灭爱。
此中，如何为色爱耶？是色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为色爱。
此中，如何为无色爱耶？是无色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无色爱。
此中，如何为灭爱耶？是断见俱行之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为灭爱。
此为三爱。
［三寻］
此处，如何为三寻耶？是欲寻、有寻、梵行寻。
此中，如何为欲寻耶？是所有于欲之欲欲……乃至……欲着，此言为欲寻。
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