第十七品 小事分别(4/9)

首发：~第十七品 小事分别

此中，如何为有寻耶？是所有于有之有欲……乃至……有着，此言为有寻。

此中，如何为梵行寻耶？世间是常住，或世间是无常……乃至……或如来死后存在亦非存在亦非不存在。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为梵行寻。

［其他之三寻］

此处，如何为欲寻耶？是欲贪，与此一类不善之身业、语业、意业，此言为欲寻。

［此中，如何为有寻耶？］即有贪，与此一类不善之身业、语业、意业，此言为有寻。

［此中，如何为梵行寻耶？］是边执见，与此一类不善之身业、语业、意业，此言为梵行寻。

此为三寻。

［三自负］

此处，如何为三自负耶？是“我胜”之慢、“我等”之慢、“我劣”之自负。

此言为三自负。

［三畏］

此处，如何为三畏耶？是生畏、老畏、死畏。

此中，如何为生畏耶？是以生为缘之畏、畏相、身振、身毛竖立、心之畏怖，此言为生畏。

此中，如何为老畏耶？是以老为缘之畏、畏相、身振、身毛竖立、心之畏怖，此言为老畏。

此中，如何为死畏耶？是以死为缘之畏、畏相、身振、身毛竖立、心之畏怖，此言为死畏。

此为三畏。

［三暗］

此处，如何为三暗耶？或以过去世为所缘之疑惑、犹豫、不胜解、不等静。或以未来世为所缘之疑惑、犹豫、不胜解、不等静。或以现在世为所缘之疑惑、不胜解、不等静。

此为三暗。

［三外道处］

此处，如何为三外道处耶？此处一类者，或沙门、婆罗门有如是语、如是见。即“所有之任何士夫补特伽罗之领受，或乐、苦、不苦不乐，一切是前［世］之宿作因”。

此处一类者，或沙门、婆罗门有如是语、如是见。即“所有之任何士夫补特伽罗之领受，或乐、苦、不苦不乐，一切是自在［天］所变因。”

此处一类者，或沙门、婆罗门有如是语、如是见。即“所有之任何士夫婆罗门之领受，或乐、苦、不苦不乐，一切是无缘”。

此为三外道处。

［三障］

此处，如何为三障耶？是贪障、瞋障、痴障，此为三障。

［三秽］

此处，如何为三秽耶？是贪秽、瞋秽、痴秽，此为三秽。

［三垢］

此处，如何为三垢耶？是贪垢、瞋垢、痴垢，此为三垢。

［三火］

此处，如何为三邪耶？是贪邪、瞋邪、痴邪，此为三邪。

此处，如何亦有其他之三邪耶？身邪、语邪、意邪，此为三邪。

［三火］

此处，如何为三火耶？是贪火、瞋火、痴火，此为三火。

［三瑕］

此处，如何为三瑕耶？是贪瑕、瞋瑕、痴瑕，此为三瑕。

此处，如何亦有其他之三瑕耶？是身瑕、语瑕、意瑕，此为三瑕。

［三见］

此处，如何为味着见耶？此处一类者，或沙门、婆罗门有如是说、如是见。即“于欲而无过失”，彼于欲而堕于堕落性，此言为味着见。

此处，如何为随我见耶？此处有无闻之异性。不见圣者不知圣法，于圣法而不调顺；不见善士不知善士之法，于善士之法不调顺。以色是我之等循观。或我是有色之［等循观］，或于我为有色……或于色是有我之［等循观］。以受……乃至……想……乃至……行……乃至……识是我之等循观。或我是有识［之等循观］，若于我且有识……若于识有我之［等循观］。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为随我见。

此处，如何为邪见耶？即“无布施、无供牺……乃至……一切自证知今世与他世而无示知［他］者”。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为邪见。

常见是味着见。有身见是随我见。断见是邪见。

［不乐、害、非法行］

此处，如何为不乐耶？或于清净住处，或于唯一增上善法之不乐、不乐相、不爱乐性、不爱乐相、不满、激情，此言为不乐。

此处，如何为害耶？人或依手、块、杖、刀、绳以此等之一捶打有情。所有依如是之方法令恼、困、损、害、愤、恚、害他，此言为害。

此处，如何为非法行耶？依身之非法行、邪行。依语之非法行、邪行。依意之非法行、邪行，此言为非法行。

［恶言性、恶友性、异想］

此处，如何为恶言性耶？于同法者有行告言之时不受如法谏性、不受如法谏、恶言性、逆取、敌对性、不尊敬、不尊敬性、不畏敬、不敬礼，此言为恶言性。

此处，如何为恶友性耶？即彼所有之不信、恶戒、寡闻为有悭、恶慧，对于人人所作之依附、倚赖、倚、亲近、等亲近、亲敬、等亲敬、亲交性，此言为恶友性。

此处，如何为异想耶？是欲想、瞋想、害想，此言为异想。一切之不善想亦为异想。

［掉举、懈怠、放逸］

此处，如何为掉举耶？是所有心之掉举、不寂静、心之散乱、心之骚乱，此言为掉举。

此处，如何为懈怠耶？或于身恶行、语恶行、意恶行，或于五妙欲心之弛缓、弛缓之所业，或于善法之修不坚固作性、不常作性、不穷终作性、迟钝性、离脱欲性、离缚性、不习、不修、不多作业、不摄持、不随行、放逸，此言为懈怠。

此中，如何为放逸耶？或于身恶行、语恶行、意恶行，或于五妙欲，心之弛缓、弛缓之所行，或于善法之修不坚固作性、不常作性、不穷终作性、耽溺［不修］性、离脱欲性、离缚性、不习、不修、不多作业、不摄持、不随行、放逸，此言为放逸。

［不知足性、不正知性、大欲性］

此处，如何为不知足性耶？或依彼此之衣服，施食、床坐、病缘药资具，或所依五妙欲不知足之多欲。所有如是之欲望、随欲、不知足、贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为不知足性。

此处，如何为不正知性耶？是所有之无知、无见……乃至……无明闩、痴、不善根，此言为不正知性。