卷一(3/41)

首发：~卷一

五三

若缘善法而善法从非因缘、非所缘缘、增上缘生耶？……乃至……从非因缘、非所缘缘、不去缘生耶？从非因缘、非所缘缘、非增上缘……非无间缘、非等无间缘……乃至……非有缘、非无有缘、非去缘……不去缘耶？

五四

若缘善法而善法从非所缘缘、因缘生耶？

五五

若缘善法而善法从非所缘缘、增上缘生……乃至……从非所缘缘、不去缘［生］……乃至……从非不去缘、因缘耶？从非不去缘、所缘缘……乃至……从非不去缘、去缘耶？从非不去缘、非因缘、所缘缘耶？从非不去缘、非因缘、去缘耶？从非不去缘、非因缘、非所缘缘……非增上缘……乃至……非有缘、非无有缘……去缘耶？

三法之妙发趣与最上二法

二法三法以及三法二法

三法三法以及二法二法者

逆顺中之六论法甚深也。

其二　广说分

第一节　顺

五六

缘善法而善法是从因缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴［者从因缘生］。缘善法而无记法从因缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘善法而善、无记法从因缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴与心等起之色。缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘不善法而不善法从因缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法是从因缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而不善、无记法是从因缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘无记法而无记法是从因缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，于结生刹那缘异熟无记之一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘善、无记法而无记法从因缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法从因缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

五七

缘善法而善法是从所缘缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而不善法是从所缘缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘无记法而无记法是从所缘缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那是异熟无记缘一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴，缘所依而［四］蕴。

五八

缘善法而善法是从增上缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘善法而无记法是从增上缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘善法而善、无记法是从增上缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘不善法而不善法是从增上缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法是从增上缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而不善、无记法是从增上缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘无记法而无记法是从增上缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、所造色。缘善、无记法而无记法是从增上缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从增上缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

五九

缘善法而善法是从无间缘、等无间缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴。无间、等无间亦等于所缘缘。

六〇

缘善法而善法是从俱生缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘善法而无记法是从俱生缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘善法而善、无记法是从俱生缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘不善法而不善法是从俱生缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法是从俱生缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而不善、无记法是从俱生缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘无记法而无记法是从俱生缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于结生刹那是异熟无记缘一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而所造色。食等起缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而所造色。时节等起之缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而所造色。诸无想有情缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色。缘善、无记法而无记法是从俱生缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记之法而无记法是从俱生缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

六一

缘善法而善法是从互相缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而不善法是从互相缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘无记法而无记法是从互相缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那是缘异熟无记之一蕴而三蕴与所依，缘三蕴而一蕴与所依，缘二蕴而二蕴与所依，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种。其外缘食等起、时节等起、无想有情之一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种。

六二

缘善法而善法是从依止缘生。［曰］缘善之一蕴而［……乃至……］。依止缘是等于俱生缘。

六三

缘善法而善法是从亲依止缘生。［曰］缘善之一蕴而［……乃至……］。亲依止缘是等于所缘缘。

六四

缘善法而善法是从前生缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴是以所依为前生缘。缘不善法而不善法是从前生缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴是以所依为前生缘。缘无记法而无记法是从前生缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴是以前生缘为所依。

六五

缘善法而善法是从修习缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而不善法是从修习缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘无记法而无记法是从修习缘生。［曰］缘唯作无记之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。

六六

缘善法而善法是从业缘生。［曰］缘善之一蕴而三。缘不善法而三。缘无记法而无记法是从业缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而［……乃至……］。于结生刹那是缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘诸无想有情之一大种而三大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从业缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从业缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

六七

缘无记法而无记法是从异熟缘生。［曰］缘异熟无记之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于结生刹那是缘异熟无记之一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。

六八

缘善法而善法是从食缘生。［曰］缘善之一蕴而三。缘不善法而不善法是从食缘生。［曰］缘不善之一蕴而三。缘无记法而无记法是从食缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而［……乃至……］。于结生刹那是缘一大种而三大种［……］，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘食等起之一大种而［……］，缘［四］大种而所造色。缘善、无记法而［……］。缘不善、无记法而无记法是从食缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

六九

缘善法而善法是从根缘生。［曰］缘善之一蕴而三。缘不善法而三。缘无记法而……乃至……缘诸无想有情之一大种而［……］。根缘等于业缘。

七〇

缘善法而善法是从静虑缘……乃至……从道缘而生。等于静虑缘、道缘、因缘。

七一

缘善法而善法是从相应缘生。［曰］缘善之一蕴而［……］。相应缘是等于所缘缘。

七二

缘善法而善法是从不相应缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴是以不相应缘为所依。缘善法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。缘善法而善、无记法是从不相应缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色、诸蕴是以不相应缘为所依，心等起之色是以诸蕴为不相应缘。缘不善法而不善法是从不相应缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴是以不相应缘为所依。缘不善法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。缘不善法而不善、无记法是从不相应缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色、诸蕴是以不相应缘为所依，心等起之色是以诸蕴为不相应缘。缘无记法而无记法是从不相应缘生。［曰］异熟无记、唯作无记缘一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色、诸蕴是以不相应缘为所依，心等起之色是以诸蕴为不相应缘。于结生刹那是异熟无记缘一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色、诸蕴是以不相应缘为所依，业果色是以诸蕴为不相应缘。缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，［四］蕴是以不相应缘为所依，所依是以［四］蕴为不相应缘。缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色是以［四］蕴为不相应缘。缘善、无记法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。缘不善、无记法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。

七三

缘善法而善法是从有缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴……略……有缘是等于俱生缘。

七四

缘善法而善法是从无有缘……从去缘生。等于无有缘、去缘、所缘缘。

七五

缘善法而善法是从不去缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴［……］。不去缘是等于俱生缘。

是等二十三缘是依讽诵而应广说。

七六

于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习三、于业九、异熟一、于食九、于根九、静虑九、于道九、相应三、不相应九、于有九、无有三、于去三、不去九。

七七

从因缘与所缘三、……于增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习三、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、于有九、无有三、去三、不去九。

七八

从因缘、所缘缘、增上三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习三、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、于有三、无有三、去三、不去三。

七九

从因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、于业三。……食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、于有三、无有三、去三、不去三。

八〇