卷一(4/41)

首发：~卷一

因缘、所缘缘、……乃至……修习缘、业缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去三。

八一

因缘、所缘缘、……乃至……前生缘、业缘、异熟缘、食一。……根一、静虑一、道一、相应一、不相应一、于有一、无有一、去一、不去一。

八二

从因缘、所缘缘、……乃至……前生缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去一。

(因根［问数］计算终了)

所置所缘时，无论何处亦唯三问而已。

八三

从所缘缘与因三。……增上三，……乃至……不去三。从增上缘与因九。……所缘三……乃至……不去九。从无间缘与［又］从等无间缘与因三，……乃至……不去三，从俱生缘与因九。……乃至……从互相缘与因三，从依止缘与因九，从亲依止缘与因三，从前生缘与因三。

八四

从修习缘及于因三、……所缘三、增上三、无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、业三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三、修习根者无异熟、从业缘与因九。

八五

从异熟缘及于因一、……所缘一、增上一、无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、前生一、业一、食一、根一、静虑一、道一、相应一、不相应一、于有一、无有一、去一、不去一。异熟根无修习，从食缘与因九、从根缘与因九、从静虑缘与因九、从道缘与因九、从相应缘与因三、从不相应缘与因九、从有缘与因九、从无有缘与因三、从去缘与因三。

八六

从不去缘及于因九、……所缘三、增上九、无有三、……去三。

以一一之缘为根而依讽诵应计算。

第二节　逆

八七

缘不善法而不善法是从非因缘生。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无记法而无记法是从非因缘生。［曰］缘无因异熟无记、唯作无记之缘一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟无记之一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。

八八

缘善法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘无记法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之［四］蕴而心等起之色。于结生刹那是缘异熟无记之［四］蕴而业果色，缘［四］蕴而所依，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外……食等起……时节等起……诸无想有情缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

八九

缘善法而善法是从非增上缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘善法而无记法是从非增上缘生。［曰］善之缘［四］蕴而心等起之色。缘善法而善、无记法是从非增上缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘不善法而不善法是从非增上缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而不善、无记法是从非增上缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘无记法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴与心等起色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于结生刹那是异熟无记缘一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

九〇

缘善法而无记法是从非无间缘……非等无间缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。等于非无间缘、非等无间缘、非所缘缘。

九一

缘善法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘无记法而无记法是从非互相缘生。［曰］异熟无记、唯作无记之缘［四］蕴而心等起之色。于结生刹那是异熟无记之缘［四］蕴而业果色，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外缘［四］大种而所造色。缘食等起之［四］大种而所造色。缘时节等起之［四］大种而所造色。缘诸无想有情之［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

九二

缘善法而无记法是从非亲依止缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。非亲依止缘是等于非所缘缘。

九三

缘善法而善法是从非前生缘生。［曰］于无色［界］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘善法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而不善法是从非前生缘生。［曰］于无色［界］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘无记法而无记法是从非前生缘生。［曰］于无色缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴，缘异熟无记、唯作无记之［四］蕴而心等起之色。于结生刹那，缘异熟无记之一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

九四

缘善法而善法是从非后生缘生。［曰］缘善之一蕴而……乃至……。

九五

缘善法而善法是从非修习缘生。［曰］缘善之一蕴而［……乃至……］。等于非后生缘、非修习缘、非增上缘。

九六

缘善法而善法是从非业缘生。［曰］缘善之［四］蕴而善思。缘不善法而不善法是从非业缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而不善思。缘无记法而无记法是从非业缘生。［曰］缘唯作无记之［四］蕴而唯作无记思，其外……缘食等起……时节等起之一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而所造色。

九七

缘善法而善法是从非异熟缘生。［曰］缘善之一蕴而三。缘不善法而不善法是从非异熟缘生，三。缘无记法而无记法是从非异熟缘生。［曰］缘唯作无记之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而心等起之色、所造色。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非异熟缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非异熟缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

九八

缘无记法而无记法是从非食缘生。［曰］其外……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而业果色、所造色。

九九

缘无记法而无记法是从非根缘生。［曰］其外……食等起……缘时节等起之一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而所造色。缘诸无想有情之［四］大种而色命根。

一〇〇

缘无记法而无记法是从非静虑缘生。［曰］缘五识俱行之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而业果色、所造色。

一〇一

缘无记法而无记法是从非道缘生。［曰］缘无因异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟无记之一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而业果色、所造色。

一〇二

缘善法而无记法是从非相应缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。等于非所缘缘。

一〇三

缘善法而善法是从非不相应缘生。［曰］于无色［界］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而不善法是从非不相应缘生。［曰］于无色［界］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘无记法而无记法是从非不相应缘生。［曰］于无色界，缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而业果色、所造色。

一〇四

缘善法而无记法是从非无有缘……［乃至］……从非去缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。等于非所缘缘。

一〇五

从非因二、非所缘五、非增上九、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生七、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。

一〇六

从非因缘及于非所缘一、……非增上二、非无间一、非等无间一、非互相一、非亲依止一、非前生二、非后生二、非修习二、非业一、非异熟二、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应一、非不相应二、非无有一、非去一。

一〇七

从非因缘、非所缘缘、非增上一、……非无间一、非等无间一、非互相一、非亲依止一、非前生一、非后生一、非修习一、非业一、非异熟一、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应一、非不相应一、非无有一、非去一。

一〇八

从非因缘、非所缘缘、非增上缘……从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非食缘、非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘与非去一。

(非因根终)