卷三(14/50)

首发：~卷三

缘已取所取法而已取所取法从非食缘生。［曰］缘诸无想有情之一大种而［……］。缘非已取所取法而非已取所取法从非食缘生。［曰］外之……缘时节等起之一大种……略……。

一四四四

缘已取所取法而已取所取法从非根缘生。［曰］缘诸无想有情之［四］大种而色命根。

一四四五

缘非已取所取法而非已取所取法从非根缘生。［曰］外之……食等起……缘时节等起之一大种。

一四四六

缘已取所取法而已取所取法从非静虑缘生。［曰］缘五识俱行之一蕴而三蕴……略……。缘诸无想有情之一大种。缘非已取所取法而非已取所取法从非静虑缘生。［曰］外之……食等起者……缘时节等起之一大种。

一四四七

缘已取所取法而已取所取法从非道缘生。［曰］缘无因之已取所取之一蕴而三蕴，五问。

一四四八

缘已取所取法而已取所取法从非相应缘生。等于非所缘缘。

一四四九

缘已取所取法而已取所取法从非不相应缘生。［曰］于无色，缘已取所取之一蕴而三蕴；缘诸无想有情之一大种。缘非已取所取法而非已取所取法从非不相应缘生。［曰］于无色，缘非已取所取之一蕴而三蕴；外之……食等起……缘时节等起之一大种。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非不相应缘生。［曰］于无色，缘非已取非所取之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一四五〇

缘已取所取法而已取所取法从非无有缘生，……从非去缘。如于善三法之逆分应广说。

一四五一

于非因五、非所缘六、非增上六、非无间六、非等无间六、非互相六、非亲依止六、非前生七、非后生九、非修习九、非业二、非异熟六、非食二、非根二、非静虑二、非道五、非相应六、非不相应三、非无有六、非去六、从非因缘及于非所缘四……略……非去四。如于善三法之［答］数可算之。

第三节　顺逆

一四五二

从因缘及于非所缘六……略……非去六。如于善三法之顺逆答数可算之。

第四节　逆顺

一四五三

从非因缘及于所缘二……略……不去五。如于善三法之逆顺［答］数可算之。

第二章　俱生分

一四五四

俱生于已取所取法而已取所取法从因缘生。相缘分与俱生分皆同也。

第三章　缘依分

第一节　顺

一四五五

以已取所取法为缘而已取所取法从因缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴；于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而三大种，以［四］大种为缘而业果色、所造色，以所依为缘而已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］已取所取以［四］蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从因缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取之法从因缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴与心等起之色。以非已取所取法为缘而非已取所取法从因缘缘生，一问。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从因缘生，三问。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从因缘生。［曰］非已取非所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以非已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］非已取非所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］已取所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；非已取所取以一与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四五六

以已取所取法为缘而已取所取法从所缘缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴；于结生刹那，已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识……乃至……以身处为缘而身识，以所依为缘而已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之［四］蕴。以非已取所取法为缘而非已取所取法从所缘缘生。［曰］非已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。［曰］非已取非所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。

一四五七

以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。［曰］非已取非所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从所缘缘生。［曰］非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四五八

以已取所取法为缘而非已取所取法从增上缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从增上缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之［四］蕴。以非已取所取法为缘而非已取所取法从增上缘生，一问。以非已取非所取法为缘［……］，三问。以已取所取与非已取非所取之法为缘……从增上缘。以非已取所取与非已取非所取之法为缘……从增上缘。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从增上缘生。［曰］非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四五九

以已取所取法为缘而已取所取法从无间缘生。二十四缘应应广说。……从不去缘。

一四六〇

于因十一、所缘七、增上九、无间七、等无间七、俱生十一、互相七、依止十一、亲依止七、前生七、修习六、业十一、异熟十一、食十一、根十一、静虑十一、道十一、相应七、不相应十一、有十一、无有七、去七、不去十一。

一四六一

从因缘及于所缘七……略……不去十一。如于善三法之［答］数可算之。

第二节　逆

一四六二

以已取所取法为缘而已取所取法从非因缘生。［曰］无因之已取所取者以一蕴为缘［……］；于无因结生刹那……，诸无想有情以一大种为缘……，以眼处为缘而眼识［……乃至……］，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］无因之已取所取以［四］蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而无因非已取所取之［四］蕴，以所依为缘而疑俱行掉举俱行之疑。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取之法从非因缘生。［曰］无因已取所取之一蕴为缘而三蕴与心等起之色。以非已取所取法为缘而非已取所取法从非因缘生。［曰］无因非已取所取之一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至……外之……食等起……时节等起以一大种为缘……乃至……以色，疑俱行掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行掉举俱行之疑。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非因缘生。［曰］无因已取所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；无因之非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴，疑俱行掉举俱行以［四］蕴与所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。

一四六三

以已取所取法为缘而已取所取法从非所缘缘生……略……从非增上缘。［曰］已取所取以一蕴为缘［……］。以已取所取法为缘而非已取所取法从非增上缘生。［曰］已取所取以［四］蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之增上。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取法之法从非增上缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至……。以非已取所取法为缘，一问。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。［曰］非已取非所取以［四］蕴为缘而非已取非所取之增上。

一四六四

以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。［曰］非已取非所取以［四］蕴与所依为缘而非已取非所取之增上。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非增上缘生。［曰］已取所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以一蕴与所依为缘而二蕴。

一四六五

以已取所取法为缘而已取所取法从非无间缘生、……从非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘。

一四六六

以已取所取法为缘而非已取所取法从非业缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之思。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非业缘生。［曰］以所依为缘而善非已取非所取之思。以非已取所取法为缘而非已取所取法从非业缘生。［曰］非已取所取以［四］蕴为缘而非已取所取之思；外之……食等起……时节等起以一大种为缘。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从非业缘生。［曰］善之非已取非所取以［四］蕴为缘而非已取非所取取法从非业缘生。［曰］善之非已取非所取以［四］蕴与所依为缘而非已取非所取之思。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非业缘生。［曰］非已取所取以［四］蕴与所依为缘而非已取所取之思。

一四六七

以已取所取法为缘而已取所取法从非异熟缘生。［曰］诸无想有情以一大种为缘。以已取所取法为缘而非已取所取法从非异熟缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非异熟缘生。［曰］以所依为缘而善非已取非所取之［四］蕴。以非已取所取法为缘，一问。以非已取非所取法为缘，三。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从非异熟缘生……略……。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取所取法从非异熟缘生……略……。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非异熟缘生。［曰］非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四六八

以已取所取法为缘而已取所取法从非食缘生……从非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非去缘。

一四六九

于非因五、非所缘六、非增上八、非无间六、非等无间六、非互相六、非亲依止六、非前生七、非后生十一、非修习十一、非业六、非异熟十、非食二、非根二、非静虑二、非道五、非相应六、非不相应三、非无有六、非去六。依此广说而可算之。

从因缘及于非所缘六……略……非去六。依此广说而可算之。

从非因缘及于所缘四……略……不去五。

第四章　依止分