卷三(15/50)

首发：~卷三

一四七〇

依止于已取所取法而已取所取法从因缘生。［曰］已取所取依止于一蕴而三蕴，依止于三蕴……略……。缘依分与依止分皆同也。

第五章　相杂分

第一节　顺

一四七一

相杂于已取所取法而已取所取法从因缘生。［曰］相杂于已取所取一蕴而三蕴，相杂于三蕴而一蕴，相杂于二蕴而二蕴；于结生刹那，相杂于已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。相杂于非已取所取法而非已取所取法从因缘生。［曰］相杂于非已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。相杂于非已取非所取法而非已取非所取法从因缘生。［曰］相杂于非已取非所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。

一四七二

于因三……略……增上二、修习二、异熟二……略……不去三。应如于善三法之［答］数可算之。

第二节　逆

一四七三

相杂于已取所取法而已取所取法从非因缘生。［曰］相杂于无因已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；于无因结生刹那……。相杂于非已取所取法而非已取所取法从非因缘生。［曰］相杂于无因之非已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；相杂于疑俱行掉举俱行［四］蕴而疑俱行掉举俱行之痴……略……。

于非因二、非增上三、非不相应三、……略……。

第三节～第四节　顺逆．逆顺

一四七四

从因缘及于非增上三、……非不相应三、从非因缘及于所缘二……略……不去二。

第六章　相应分

一四七五

相应于已取所取法而已取所取法从因缘生。于因三……略……不去三。相杂分与相应分皆同也。

第七章　问分

第一节　顺

一四七六

已取所取法依已取所取法之因缘为缘。［曰］已取所取之诸因以相应之［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那，已取所取之诸因依相应之［四］蕴与业果之诸色之因缘为缘。

一四七七

已取所取法依非已取所取法之因缘为缘。［曰］已取所取之诸因依心等起诸色之因缘为缘。

一四七八

已取所取法依已取所取与非已取所取法之因缘为缘。［曰］已取所取诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一四七九

非已取所取法依非已取所取法之因缘为缘。［曰］非已取所取诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一四八〇

非已取非所取法依非已取非所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。

一四八一

非已取非所取法依非已取所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依心等起诸色之因缘为缘。

一四八二

非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一四八三

已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……；以鼻、舌、身……；以已取所取之诸色……；以诸香、诸味、诸所触、所依……；以已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识；已取所取之香处……；味处……；所触处依身识之所缘缘为缘。

一四八四

已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……；以鼻、舌、身……；以已取所取之诸色……；以诸香、诸味、诸所触、所依……；以已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见已取所取之色，依他心智而知已取所取心所有者之心；已取所取之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一四八五

非已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业，其省察；省察前之诸善行，由静虑而出省察静虑，诸圣者省察进姓，省察清净，诸圣者省察已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以非已取所取之诸色……；以诸声、诸香、诸味、诸所触……；以非已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见非已取所取之色，依天耳界而闻声，依他心智而知非已取所取心所有者之心；空无边处依识无边之所缘缘之缘；无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；非已取所取之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一四八六

非已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸有学或异生以非已取所取之诸色……以诸声、诸香、诸味、诸所……以非已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟之所缘缘为缘；无所有处善依非想非非想处异熟之所缘缘为缘；非已取所取之色处依眼识、所触处依身识之所缘缘为缘。

一四八七

非已取非所取法依非已取非所取法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、果之所缘缘为缘。

一四八八

非已取非所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者由道而出，省察其道、省察其果、省察涅槃；涅槃依进姓与清净向转之所缘缘为缘；诸圣者依他心智而知非已取非所取心所有者之心；非已取非所取之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一四八九

已取所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上————重其眼而味着、欢喜，重彼而贪生、见生；其耳……鼻、舌、身……已取所取之诸色……诸香、诸味、诸所触、所依……重已取所取之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。非已取所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重彼而省察；重前之诸善行而省察；由静虑而出，重静虑而省察；诸有学者重进姓而省察，重清净而省察；重非已取所取之诸色……重诸声、诸香、诸味、诸所触……重非已取所取之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非已取所取增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一四九〇

非已取非所取法依非已取非所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————涅槃依道、果之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。

一四九一

非已取非所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者由道而出，重其道而省察，重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依心等起诸色之增上缘为缘。

一四九二

非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依相应［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一四九三

已取所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］前前已取所取之［四］蕴依后后已取所取［四］蕴之无间缘为缘。五识依异熟意界之无间缘为缘；异熟意界依异熟意识之无间缘为缘。

一四九五

非已取所取法依非已取所取法之无间缘为缘。［曰］前前非已取所取［四］蕴依后后非已取所取［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，向转依非已取所取［四］蕴之无间缘为缘。

一四九六

非已取所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］向转依五识之无间缘为缘；非已取所取之［四］蕴依出起之无间缘为缘。

一四九七

非已取所取法依已取非所取法之无间缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道，随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。