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首发：~卷五
一〇九一
减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘。［曰］诸有学从道而出而省察其道，依他心智而知减灭趣心所有者之心；减灭趣之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。
一〇九二
减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉从道出省察其道，依他心智知减灭趣心所有者之心；减灭趣之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一〇九三
非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉省察其果，省察涅槃；涅槃依果向转之所缘缘为缘；阿罗汉以眼观无常、苦、无我；以耳……以所依……以非积集趣非减灭趣之［四］蕴观无常、苦、无我；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智知非积集趣非减灭趣心所有者之心；空无边处唯作依识无边处唯作之所缘缘为缘；无所有处唯作依非想非非想处唯作，色处依眼识，所触处依身识，非积集趣非减灭趣之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一〇九四
非积集趣非减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘。［曰］诸有学省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净之所缘缘为缘；诸有学或异生以眼观无常、苦、无我，味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生，以耳……以所依……以非积集趣非减灭趣之［四］蕴观无常、苦、无我，味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、［生］疑……忧……依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智知非积集趣非减灭趣心所有者之心；非积集趣非减灭趣之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。
一〇九五
非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道之所缘缘为缘。
一〇九六
积集趣法依积集趣法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重之而省察，重之而省察前所现行；从静虑而出，重之而省察其静虑；重之而味着、欢喜积集趣之［四］蕴，重彼而贪生、见生。俱生增上————积集趣之增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一〇九七
积集趣法依非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————积集趣之增上依心等起诸色之增上缘为缘。
一〇九八
积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————积集趣之增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一〇九九
减灭趣法依减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————减灭趣之增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一一〇〇
减灭趣法依积集趣法之增上缘为缘。所缘增上————诸有学从道而出，重其道而省察。
一一〇一
减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增增上。所缘增上————阿罗汉从道而出，重其道而省察。俱生增上————减灭趣之增上依心等起诸色……乃至……。
一一〇二
减灭趣法依减灭趣与非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————减灭趣之增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一一〇三
非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。所缘增增上、俱生增上。所缘增上————阿罗汉重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依果之增上缘为缘。俱生增上————非积集趣非减灭趣之增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一一〇四
非积集趣非减灭趣法依积集趣法之增上缘为缘。所缘增上————诸有学重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘；重之味着其眼，所依……，重非积集趣非减灭趣之［四］蕴而味着、欢喜，重之而贪生、见生……。
一一〇五
非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依道之增上缘为缘……乃至……为缘。
一一〇六
积集趣法依积集趣法之无间缘为缘。［曰］前前积集趣之［四］蕴依后后积集趣之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、清净之无间缘为缘。
一一〇七
积集趣法依积集趣法……，［曰］进姓依道之无间缘为缘。
一一〇八
积集趣法依非积集趣非减灭趣法之无间缘为缘。［曰］积集趣之［四］蕴依出起之无间缘为缘；诸有学之随顺依果等至，涅槃依出起，非想非非想处善依果等至之无间缘为缘。
一一〇九
减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之无间缘为缘。［曰］道依果之无间缘为缘。
一一一〇
非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之无间缘为缘。［曰］前前非积集趣非减灭趣之［四］蕴依后后［四］蕴，有分依向转，唯作依出起，阿罗汉之随顺依果等至，从灭尽［定］而出之非想非非想处唯作依果等至之无间缘为缘。
一一一一
非积集趣非减灭趣法依积集趣法……，［曰］向转依积集趣［四］蕴之无间缘为缘。
一一一二
积集趣法依积集趣法之等无间缘为缘，等于无间缘。于俱生缘，等于相缘分俱生之二问。于互相缘，等于相缘分互相之三［问］。于依止缘，等于缘依分之依止。四［缘］皆无别之互相组合。十三问。
一一一三
积极趣法依积集趣法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于积集趣之信而布施、受戒、作布萨，起静虑、起观、起通、起等至而语慢、执见。亲依止于积集趣之戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见……欲愿而布施、受戒、作布萨业，起静虑、起观、起通、起等至……杀生、破僧伽。积集趣之信……慧、贪……欲愿依积集趣之信、慧、贪、欲愿之亲依止缘为缘；初静虑之净治依静虑之亲依止缘为缘。……乃至……非想非非想处之净治依非想非非想处之亲依止缘为缘；初静虑依第二静虑之……乃至……无所有处依非想非非想处之亲依止缘为缘。
一一一四
积集趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道之净治依初道；第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。
一一一五
积集趣法依非积集趣非减灭趣法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————积集趣亲依止于信而责自苦，本所求而受苦；亲依止于积集趣之于戒……慧、贪……欲愿而责自苦，本所求而受苦；积集趣之信……慧……贪……欲愿依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；善不善之业依异熟之亲依止缘为缘。
一一一六
减灭趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依第二道，第三道依第四道之亲依止缘为缘。
一一一七
减灭趣法依积集趣法……所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸有学亲依止于道而起未生之等至，而于已生等至；以诸行观无常、苦、无我；道是依诸有学之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。
一一一八
减灭趣法依非积极趣非减灭趣法……所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————阿罗汉亲依止于道而起未生之唯作等至，而于已生等至……处非处善巧之亲依止缘为缘；道依果等至之亲依止缘为缘。
一一一九
非积集趣非减灭趣法依非积极趣非减灭趣法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而责自苦，本所求而受苦；于身苦……时节……饮食……亲依止于床座而责自苦；［……］身乐……身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；阿罗汉依止于身乐而［起］未生之唯作等至……乃至……观；于身苦……时节……亲依止于床座……乃至……观。
一一二〇
非积集趣非减灭趣法依积集趣法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而布施……起等至，杀生，破僧伽；于身苦……时节……饮食……亲依止于床座而布施……破僧伽；身乐……床座依积集趣之信、慧、贪、欲愿之亲依止缘为缘。
一一二一
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