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首发：~卷五
一〇六八
［……］从非道缘……，［曰］无因之非积集趣非减灭趣……略……。［曰］以诸无想有情之一大种……，以眼处为缘而眼识，以身处［……］，以所依为缘而无因之非积集趣……。
从非相应缘、非不相应缘［生］。等于相缘分，三。从非无有缘、非去缘。
一〇六九
于非因四、非所缘五、非增上十二、非无间五、非等无间、非互相、非亲依止五，非前生七、非后生十七、非修习十一、非业七、非异熟十七、非食、非根、非静虑、非道一、非相应五、非不相应三、非无有、非去五。如是应计算。
第三节 顺逆
一〇七〇
从因缘及于非所缘五、……非增上十二、非无间、非等无间、非互相，非亲依止五、非前生七、非后生十七、非修习十一、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应三、非无有、非去五。如是应计算。
第四节 逆顺
一〇七一
从非因缘及于所缘四、……无间、等无间、俱生、互相、依止、亲依止、前生、修习、业四，异熟一、食四、根、静虑四，道三、相应、不相应、有、无有去四，不去四。如是应计算。
第四章 依止分
依止分是等于缘依分。
第五章 相杂分
第一节 顺
一〇七二
相杂于积集趣法而积集趣法从因缘生。［曰］相杂于积集趣之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而……。
一〇七三
相杂于减灭趣法而减灭趣法从因缘生。［曰］相杂于减灭趣之一蕴而三蕴，于二蕴……。
一〇七四
相杂于非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法……。［曰］相杂于非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生刹那……。
一〇七五
相杂于积集趣法而积集趣法从所缘缘生。从增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。
一〇七六
于因三、所缘、增上、无间、等无间、俱生、互相、依止、亲依止、前生、修习、业遍三、异熟一、食三、根、静虑、道、相应、不相应、有、无有、去、不去三。如是应计算。
第二节 逆
一〇七七
相杂于积集趣法而积集趣法从非因缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。
一〇七八
相杂于非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非因缘……，［曰］相杂于无因之非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴，于二蕴而……，于无因结生刹那……。
一〇七九
相杂于积集趣法而积集趣法从非增上缘……从非前生缘、非后生缘、非修习缘［生，曰］相杂于积集趣之一蕴而三蕴，于二蕴……。
一〇八〇
相杂于非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非修习缘……，［曰］相杂于非积集趣非减灭趣之一蕴而［……］。于结生刹那……。
［……］从非业缘、非异熟缘、非静虑缘、非道缘、非不相应缘［……］。
一〇八一
于非因二、非增上三、非前生三、非后生三、非修习二、非业三、非异熟三、非静虑一、道一、非不相应三。如是应计算。
第三节 顺逆
一〇八二
从因缘及于非增上三、……非前生三、非后生三、非修习二、非业三、非异熟三、非不相应三。如是应计算。
第四节 逆顺
一〇八三
从非因缘及于所缘二、……从无间、等无间、俱生、互相、依止、亲依止、前生、修习、业遍二，异熟一、食二、根二、静虑二、道一、相应二、不相应、有、无有、去、不去二。如是应计算。
第六章 相应分
相应分是等于相杂分。
第七章 问分
第一节 顺
一〇八四
积集趣法依积集趣法之因缘为缘。［曰］积集趣之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘。
一〇八五
积集趣法依非积集趣非减灭趣法之因缘为缘。［曰］积集趣之诸因依心等起诸色之因缘为缘。
一〇八六
积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法之因缘为缘。［曰］积集趣诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。
一〇八七
减灭趣法依减灭趣法之因缘为缘，三。
一〇八八
非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之因缘为缘。［曰］非积集趣非减灭趣之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那，非积集趣非减灭趣诸因依相应之［四］蕴与业果诸色之因缘为缘。
一〇八九
积集趣法依积集趣法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸有学省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前所现行诸烦恼，有学或异生以积集趣之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生，见……疑……掉举……忧生；依他心智而知积集趣心所有者之心；空无边处善依识无边处善之所缘缘为；无所有处善依非想非非想处善［……］；积集趣之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。
一〇九〇
积集趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉省察已断之者烦恼，知前所现行之诸烦恼，以积集趣法积集趣之四蕴观无常、苦、无我，依他心智而知积集趣心所有者之心；有学或异生以积集趣之［四］蕴观无常、苦、无我；善之灭时异熟彼所缘性生，味着、欢喜于积集趣之［四］蕴，缘彼而贪生、忧生；不善之灭时异熟彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟与唯作之所缘缘为缘；无所有处善依非想非非想处异熟与唯作之所缘缘为缘；积集趣之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
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