首发：~卷第十
湖南长沙景岑禅师(见南泉)上堂云。我若一向举扬宗教。法堂草深一丈。事不获已。所以向诸人道。尽十方世界是沙门眼。尽十方世界是自己光明。尽十方世界在自己光明里。尽十方世界无一人不是自己。光未发时。尚无佛。无众生消息。何处得山河国土来。
○师遣一僧问同参会和尚。见南泉后如何。会默然。未见南泉前作么生。会云。不可更别有。僧回举似。师示一偈。
百丈竿头不动人。虽然得入未为真。百丈竿头须进步。十方世界是全身。
僧问。百丈竿头如何进步。师云。朗州山。澧州水。僧云。请师道。师云。四海五湖皇化里。
师召尚书。书应诺。师曰。不是尚书本命。对曰。不可离却。即今祗对。别有第二主人。师曰。唤尚书作至尊得么。书曰。恁么总不祗对时。莫是弟子主人否。师曰。非但祗对。与不祗对时。无始劫来。是个生死根本。有偈曰。
学道之人不识真。只为从前认识神。无始劫来生死本。痴人唤作本来身。
衢州子湖岩利踪禅师(见南泉)上堂云。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。拟议即丧身失命。临济下二僧到参。方揭帘。师曰。看狗。二僧回顾。师归方丈。师中夜于僧堂前叫贼贼。大众皆惊。有一僧从僧堂内出。被师把住。云。捉得捉得。僧云。不是某甲。师云。是即是。只是不肯承当。
池州甘贽行者(见南泉)因化主至。问。是甚处。主云。药山。者云。还将得药来么。主云。未审有什么病。者取银百两施之。复云。山中有人。此物乃回。主寻归山纳疏。药山问。何归遽速。主叙前话。药山云。遭贼了也。急送还他。主及送还。者云。山中有人。更添百两施之(内此统要第四卷)。
五台山秘魔岩和尚(见永泰湍)常持一木叉。每见僧来礼拜。即叉却颈云。那个魔魅教汝出家。那个魔魅教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。鲜有对者(法眼代云。乞命。法灯代云。但引颈示之。玄觉代云。老儿家放却叉子得也)。
湖南祗林和尚(见永泰湍)每叱文殊普贤。皆为精魅。手持木剑。自谓降魔。才有僧参。便云。魔来。以剑乱挥。潜入方丈。如是十二年。后置剑无言。僧问。十二年前。为什么降魔。师曰。贼不打贫儿家。曰。十二年后。为什么不降魔。师曰。贼不打贫儿家。
镇州普化和尚(见盘山)佯狂无度。或城市。或冢间。振一铎云。明头来也打。暗头来也打。一日临济令僧捉住云。不明不暗时如何。答曰。来日大悲院里有斋。凡见人无高下。皆振铎一声。时号普化和尚。或将铎就人耳边振之。或拊其背。有回顾者。即展手云。乞我一钱。临济与河阳木塔长老同坐。因说。普化风颠。知他是凡是圣。偶师到来。济便问。汝是凡是圣。师云。汝且道。我是凡是圣。济便喝。师指云。河阳新妇子。木塔老婆禅。临济小厮儿。却具一只眼。济云。这贼。师云。贼。贼便出去。
○师将示灭。谓人曰。乞个直裰。或与披袄。或与布裘。皆不受。时临济令人送与一棺。师笑曰。临济厮儿饶舌。便受之。告众曰。明日去东门迁化。郡人皆送。厉声曰。今日葬不合青乌。第二日南门迁化。人亦随之。又曰。明日西门方吉。人出渐稀。第四日自擎棺出北门外。振铎入棺而逝。人揭视之不见。唯闻铎声渐远。盘山将顺世。告众曰。有人邈得吾真否。或将顶相呈似。皆不契。师曰。某甲邈得。山云。何不呈似老僧。师打觔斗而出。山云。这汉向后如风狂接人去在(以上振字函第十卷)。
五台山智通禅师(见归宗)忽一夜叫云。我大悟也。明日归。宗问。昨夜大悟底僧出来。师出。宗云。汝见什么道理。说似看。师云。师姑天然是女人作。宗异之。(振字函第十卷)。
南岳第四世
(仰山 香严 灵云 王常侍 俱胝 道吾 末山 临济)
袁州仰山慧寂禅师(见沩山)问曰。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰。有主。沩曰。在什么处。师从西过东立。沩异之。一日沩问。甚处去来。师曰。田中来。沩曰。田中多少人。师插锹而立。沩曰。今日南山大有人刈茅在。师举锹而去(玄沙云。我若见即蹋倒锹子。僧问镜清。玄沙蹋锹其意如何。清云。勿奈船何。打破戽斗)。
○忽有异僧从空而至。师问。近离甚处。曰。早离西天。师曰。何太迟生。曰。游山玩水。师曰。神通妙用。不无阇梨。佛法须还老僧。曰。特来礼文殊。却遇小释迦。(此出统要五卷)。
邓州香岩智闲禅师(见沩山)沩问。本分事。试道一句来。师进数语。沩皆不许。师请为说。沩曰。吾说是吾之见解。于汝何益。师遍检诸。方语句。无一言可对。乃自叹曰。画饼不可充饥。于是尽焚之。泣辞沩去。抵南阳忠国师遗迹止焉。一日除草因。以瓦砾击竹作声。廓然省悟。焚香遥礼沩山云。当时若为我说却。何有今日事也。乃述偈云。
一击忘所知。更不假修治。处处无踪迹。色色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。
沩见向仰山道。香岩击竹会处。有投机颂。仰云。恐宿构来。待某甲问过。见岩便云。师兄颂未在。更道。师云。去年贫。未是贫。今年贫。始是贫。去年无卓锥之地。今年锥也无。仰云。如来禅还师兄会。祖师禅未梦在。师又呈一颂。
吾有一机。瞬目示伊。若也不会。别唤沙弥。
仰云。且喜师兄。会得祖师禅。
福州灵云志勤禅师(见沩山)因桃花悟道。有偈。
三十年来寻剑客。几逢叶落几抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。
沩印可。从缘悟达。永无退失(玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄犹未彻。众疑此语。玄沙问地藏。我恁么道。汝作么生会。藏云。不是桂琛。即走杀天下人)。
襄州王敬初常侍(见沩山)视事次。米和尚至。王乃举笔。米曰。还判得虚空否。公掷笔。入宅更不出。米致疑。明日凭鼓山主。往探其意。米随潜听。主乃问。昨日米和尚有甚言句。不得相见。王曰。师子咬人。韩卢逐块。米闻乃省。遽出笑曰。我会也。
婺州金华俱胝和尚(见天龙)有尼到庵稍晚。师乃留宿。尼曰。道得即宿。师无对。尼去后。师叹曰。我虽丈夫。而无丈夫之气。拟往诸方参寻去。其夜山神告曰。不须离此。将有大菩萨来。为和尚说法也。果旬日天龙和尚到庵。师具陈前事。天龙竖一指示之。师乃大悟。凡参学到。师唯举一指。别无提唱。临终曰。吾得一指禅。平生用不尽。
襄州关南道吾和尚(见关南常)因闻巫者乐神云。识神也无。师忽省悟。凡上堂披绯执简。作舞云。打动关南鼓。唱起德山歌。僧问。如何是和尚家风。师下禅床。作女人拜云。谢子远来。无可祗待。
筠州末山尼了然(见大愚)因灌溪闲和尚到山问。如何是末山。师云。不露顶。又问。如何是末山主。师云。非男女相。闲乃喝云。何不变去。师云。不是神。不是鬼。变个什么。(以上缨字函第一卷)。
镇州临济义玄禅师(见黄檗)在檗会中。第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。檗遂与二十棒。如是三问。三回遭打。乃告辞第一座云。累蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且行脚去。第一座遂白檗云。玄上座虽是后生。却甚奇特。辞和尚时。愿垂提诲。师明日乃辞。檗指往大愚。愚问。什么处来。云。黄檗来。檗有何言句。师举前话。三问三回被打。不知过在甚处。愚云。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师言下悟。乃云。元来黄檗佛法无多子。愚搊住云。尿床鬼子。适来又道不会。而今却道佛法无多子。你见什么道理。速道速道。师乃于愚肋下。连筑三拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师返黄檗。遂举此话。檗云。这大愚汉。待见痛与一顿。师云。说甚待见。即今便打。檗遭一掌。檗云。风颠汉。敢来这里捋虎须。师便喝。檗云。侍者引这风颠汉参堂去。
○上堂云。汝等诸人。赤肉团上。有一无位真人。常向面门出入。未证据者看。时有僧问。如何是无位真人。师下禅床把住云。道道。僧拟议。师托开云。无位真人是什么干屎橛。
南岳第五世
(宝寿 兴化 郑十三娘)
镇州宝寿沼和尚(见临济)问胡钉铰云。汝还钉得虚空否。胡云。请和尚打破来。师便打。胡云。莫错打某甲。师曰。向后有多口阿师。与汝点破在。胡后到赵州。举前话问。不知某甲过在甚处。州云。秪这一缝。尚不奈何。胡于此有省。(缨字函第二卷)。
魏府兴化存奖禅师(见临济)因同光帝云。朕收中原。得一颗明珠。未有人酬价。师曰。请陛下珠看。帝以手展幞头脚示之。师曰。君王之宝。谁敢酬价。帝大悦。(缨字函第二卷)。
郑十三娘(见沩山)十二岁时。随师姑到沩山。才礼拜起。沩问。这师姑什么处住。姑云。南台。沩便喝出。又问。背后老婆甚处住。三娘近前叉手立。沩再问。三娘云。早个呈。似了也。沩云。去。下到法堂。姑云。三娘道我会禅。口如剑利。今日被问。总无一语。三娘云。苦哉。作这个眼目。也道我行脚。三娘后又举似罗山云。秪如三娘见沩山。恁么秪对。平稳也无。罗云。也不得无过。云。过在甚处。罗叱之。三娘云。锦上更添花。(统要第六卷)。
南岳第七世
(南岳涌 兴阳净)
南塔光涌禅师(见仰山)仰问。我何似一头驴。师曰。见和尚。佛亦不似。仰曰。若不似佛。似个什么。师曰。若有所似。与驴何别。仰甚肯之。(僧宝传上)。
郢州兴阳归净禅师(见西院明)问曰。拟问不问时如何。院便打。师良久。院云。若唤作棒。眉须堕落。师言下悟(统要第六卷)。
南岳第十二世
(黄龙南)
洪州黄龙慧南禅师(见慈明)问闲上座。人人尽有生缘。上座生缘在什么处。闲云。早辰吃白粥。而今肚又饥。师云。我手何似佛手。闲云。月下弄琵琶。师云。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。时谓之黄龙三关(统要第六卷)。
南岳第十三世
(黄龙心)
黄龙祖心禅师(见黄龙南)因阅传灯。至僧问多福禅师。如何是多福一丛竹。福曰。一茎两茎斜。僧曰。不会。福曰。三茎四茎曲。言下顿悟。后问南曰。大事本来如是。和尚何用教人看话下语百计搜寻。南曰。若不令汝如此。究寻到无心处。自见自肯。即埋没汝也。师时时往决云门语句。南曰。知是般事便休。用许多工夫作么。心曰。但纤疑在。不到无学。安能七纵八横。天回地转。南肯之(僧宝传下)。
清原派
(思禅师)
吉州清原山行思禅师。问六祖曰。当何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作什么。师曰。圣谛亦不为。祖曰。落何阶级。曰。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。
○师问石头。什么处来。曰。曹溪来。师拈拂子云。曹溪还有这个么。曰。非但曹溪。西天亦无。师曰。子莫曾到西天不。曰。若到即有也。师云。未在。更道曰。和尚也须道取一半。莫全靠希迁。师云。不辞。向汝道。恐以后无人承当。师令石头驰书与南岳。回日有个鈯斧。与子住山去。头到便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向下问。头云。乍可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。便归。师问。子返何速。书信达否。头云。书亦不通。信亦不达。乃举前话。复云。去日和尚许个鈯斧。而今便请。师垂一足。头便礼。
清原第一世
(石头)
南岳石头希迁大师(见清原)。原问。子何方来。师曰。曹溪来。原曰。将得什么来。师曰。未到曹溪亦不失。原曰。恁么用。去曹溪作什么。师曰。若不到曹溪。争知不失。师问。曹溪大师还识和尚否。原曰。汝今识吾否。师曰。识又争能识得。原曰。众角虽多。一麟足矣。(以上振字函第五卷)。
清原第二世
(丹霞 药山 大巅 长髭)
邓州丹霞天然禅师(见石头)因入长安取第。偶禅客问。何往。曰。选官去。禅曰。选官何如选佛。师抵南岳。一日石头告众。来日铲殿前草。大众各备锹钁铲草。独师以盆盛水净头。于和尚前胡跪。头笑而剃。又为说戒。师乃掩耳而出。便往江西谒马大师。未参径入僧堂。骑圣僧颈而坐。大众惊愕。报马师。至。视之曰。我子天然。师下礼拜曰。谢赐法号。因名天然。
酆州药山惟俨禅师(见石头)师坐次。石头睹之。问曰。汝在这里作么。曰。一切不为。头曰。恁么。即闲坐。曰。若闲坐即为。头曰。且不为个什么。曰。千圣亦不识。头以偈赞曰。
从来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂敢明。
潮州大颠和尚(见石头)头问曰。那个是汝心。师曰。语言者是。被头喝出。经旬日。师却问曰。前者既不是。除此外何者是心。头曰。除却扬眉动目。将心来。师曰。无心可将来。头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师言下大悟。
潭州长髭旷禅师(见石头)头问。甚处来。曰。岭南来。头曰。岭头一尊功德成就也未。师曰。成就久矣。只欠点眼在。头曰。莫要点眼么。师曰。便请。头乃翘一足。师便礼拜。头曰。汝见什么道理。便礼。师曰。据某甲所见。如洪炉上一点雪。
清原第三世
