四(2/5)

首发：~四

[4]倾国倾城：代指美人。

[5]红裙翠袖：指歌妓。

[6]春山淡淡：形容女子的眉毛弯弯如静静的春山。

[7]秋水盈盈：这里形容女子眼波清亮。

【鉴赏】这首曲子分两个层次，抒发了作者对意中人的相思之情。第一层写作者记忆中昔日的情景，着重从美人的风度情态上落笔。“一枝仙桂香生玉”一句，以玉之莹润比喻桂花的洁白晶莹，“香生玉”说明桂花的芬芳怡人。作者以这样一枝仙桂来比喻意中人，鲜活地刻画出其美丽可爱的姿态、超凡脱俗的气质，表现了作者对女子的倾慕。“缓歌金缕，轻敲象板”，描写美人唱歌时的风韵，也表明了她的歌妓身份。“缓”与“轻”表明美人的性情温和、柔顺。动人的风姿，悦耳的歌声，再加上美丽的容颜，足以令人为之倾倒。作者的重点在对于佳人难得的感慨上，虽然女子身为歌妓，作者仍视她为自己的心上人，足见对她的爱慕与深情。第二层写别后的相思。“几时……闲情”一句，表现作者与这位女子分别已久，故生出许多“闲情”，也就是相思之情。作者对女子思念不已，以致脑海中总是浮现出她娇美的容颜。“想应……盈盈”，是对美人容貌的回忆，以春山润泽比喻女子眉毛的秀美，以秋水澄清比喻女子眼波的清亮，一静一动，更显女子的姣好面貌，表现了作者对她的一往情深。

这首曲子，通过对女子容貌的描写，表现了作者对女子的思念和倾慕之情。

〔仙吕〕后庭花

清溪一叶舟，芙蓉[1]两岸秋。采菱谁家女，歌声起[2]暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休[3]。

【注释】

[1]芙蓉：荷花。

[2]起：惊起、惊动。

[3]休：句末语气词，相当于“了”、“吧”。

【鉴赏】这首曲子写女子采菱的场景，洋溢出浓郁的诗情画意与生活情趣，表达了作者的羡慕和向往之情。“清溪……岸秋”一句，写了清澈的溪水、叶叶扁舟、亭亭玉立的荷花，展现了一幅动人、恬美的金秋图画。“清溪一叶舟”流露出作者逍遥自在的淡泊心境。“采菱……暮鸥”一句，表现一群采菱的姑娘们美艳动人，使眼前的美景更添无尽的韵致。她们悠扬的歌声，惊起了暮色中早已归巢的鸥鸟。接下来，“乱云愁”笔锋急转，刹那间乌云密布，带来“满头风雨”。突降骤雨，采菱女们没有带雨具，但是她们从容不迫，“戴荷叶归去休”，折下一片荷叶，戴在头上，荡着小舟，踏上归途，别有一番神韵。

这幅明朗的采菱画，暗含着深刻的寓意。面对官场的险恶和变幻莫测，作者由采菱女面对风雨处变不惊的坦荡，受到了启发，引发了他政治上的归隐之意。

李寿卿

〔双调〕寿阳曲

切鲙[1]

金刀[2]利，锦鲤[3]肥，更那堪玉葱[4]纤细！添得醋来风韵[5]美，试尝道甚生[6]滋味。

【注释】

[1]鲙：指切得很细的鱼肉。

[2]金刀：指很名贵的刀。

[3]锦鲤：鲤鱼的一种，色彩华美。

[4]玉葱：比喻女子的手。

[5]风韵：即风度。

[6]甚生：什么样。

【鉴赏】这首曲子表面上写“切鲙”，但实际上是表现男女之间的爱慕之情。开头三句“金刀……纤细”，是说切鱼的刀既名贵又锋利，鲤鱼肥美，烹调之后，加上纤嫩的葱，味道鲜美无比。这三句既写“切”鱼，又暗含对切鱼女子的调笑，语意双关。“玉葱纤细”既指葱，又指人；“风韵美”，既指鱼味，又形容女子。后面两句，“添得……滋味”，是说在烹调鲤鱼时，再加上一些香醋，味道就会更加鲜美。“甚生滋味”既指这样鲜美的鲤鱼以前从未尝过，又指两人的关系是初见，不熟悉。作者在宴席上第一次见到这位美丽的女子，被女子的美貌所吸引，即兴口唱“更那堪玉葱纤细”，表达了爱慕之情。

这首曲子前三句语言典雅华丽，后两句极近口语，活泼生动，自然明快。

阿里西瑛

〔双调〕殿前欢

懒云窝自叙[1] （三首选二）

懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴[2]不理抛书卧，无梦南柯[3]。得清闲尽快活，日月似撺梭过，富贵比花开落。青春去也，不乐如何？

懒云窝，客至待如何？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑[4]。想人生待则么[5]？贵比我高些个，富比我松些个？呵呵笑我，我笑呵呵。

【注释】

[1]懒云窝：西瑛有居号懒云窝。

[2]瑶琴：这里意指精美乐器。

[3]南柯：意指升官发财的好梦。

[4]婆娑：盘桓、逍遥、自由。

[5]则么：即怎么。

【鉴赏】阿里西瑛所居懒云窝，在吴城（今江苏苏州）东北隅。“懒云窝”之名，源于北宋邵雍安乐窝之居号。邵雍安贫乐道，“岁时耕稼，仅给衣食，名其居日安乐窝”。作者“懒云窝”之号虽源于此，但特定含义与时代背景已有所不同。“懒云窝”，起唱三字，便好玩味。古人名其所居，多取雅洁字面，且一般曰堂、曰斋、日室、日庵。作者自称所居曰窝，略见玩世不恭的色彩。用懒云名窝，更见放纵不羁的个性。“懒云”二字，实无理而妙。云之为物，舒卷自如，逍遥自在。“懒云”二字，不仅为云传神，也暗暗为主人公传神。“醒时诗酒醉时歌”。醒时吟诗饮酒，醉时唱歌吟诗，醒与醉的循环，诗与酒的流连，便构成主人公的整幅生活。

这是写其“自恣以适性情”，有如云之舒卷自如逍遥自在。作者的生活态度是：“得清闲尽快活。”不求富贵则清，不争富贵则闲。唯有清闲，才能快活。得了清闲，便尽管快活。“瑶琴不理抛书卧”，连瑶琴也不想弹，连书也不想看，全抛在一边，只管一枕高卧。这是写其自恣适情，已到了懒的境地。“无梦南柯”一句，也用不着做什么富贵之梦，则是写其精神的自由，决不为世俗所累。这是作者的生活态度的正面叙述。

下面两句：“日月似撺梭过，富贵比花开落。”撺梭即穿梭。光阴似箭，人生如梦，富贵荣华不过如花开一时，转瞬便已凋落。“青春去也，不乐如何。”结微两句，歌唱快活的人生，才是珍惜美好的时光。这组散曲所写照的醒了醉、醉了醒、抛书卧、和衣卧之懒，固然不可取。不过，主人公的这种懒散，原是其放纵不羁到极致的体现。主人公的放纵不羁，实有一种追求自由的精神，视富贵如浮云的精神。在元代，老庄思想成为一代士子的共同心理。不是入世，而是遁世，成为有元一代散曲的普遍情调。这在中国诗史上是一特异现象。其社会背景，乃是元代政治极为黑暗，士人没有出路。阿里西瑛虽是回人，属色目人，但其作品中的思想情感，实具有普遍意义，所以才能引起当时诸名曲家的共鸣与合作。从西瑛此曲，也可以见到元代西域人接受汉文化之深。

这三支曲为元曲名作，写出后多人作和。

冯子振

〔正宫〕鹦鹉曲

山亭逸兴

嵯峨[1]峰顶移家住，是个不唧[2]樵父[3]。烂柯[4]时树老无花，叶叶枝枝风雨。

〔幺〕故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨[5]买处。

【注释】

[1]嵯峨：形容山高之貌。

[2]不唧 ：即麻木，迟钝。唧，宋元俗语，指伶俐。

[3]樵父：即打柴人之意。父，古时对男人的称呼。

[4]烂柯：烂掉的斧柄，比喻时间过得快。

[5]青蚨：代称钱。

【鉴赏】这首曲子的主人公是一位樵夫，但他不是一位土生土长、精于采樵之业的樵夫。他中途迁居到此，“是个不唧樵夫”，对于采樵事业并不精通，显得有点笨拙糊涂，但却是一位受人尊敬的长者。他的身份是樵夫，实际上并不从事辛苦的采樵工作，而是像神仙一样，在深山老林中的亭子里整日下着围棋来消磨时光。当然，樵夫的生活也并非无忧无虑，他没有猿鹤为伍，没有麋鹿为伴，没有山花野果，更没有丹崖壁洞，伴随着他的只有无花老树，落叶枯枝。“故人……休去。”是说在朝为官的老朋友得知他生活的凄苦寂寞，便招他回去。老樵夫在去留的问题上仔细权衡比较的结果是：“不如休去”。留在山林，固然清苦，但回到朝廷，官场险恶，也许痛苦更甚。“指门……买处”，写的是他指门前所望见的万叠云山，对着来山中招隐士的故人说：“你看，这里有无限的山林乐趣，不必用金钱去买，而且用金钱也不可能买到。”在他看来，山林隐逸之乐远远胜过荣华富贵。作者通过老樵夫的形象，表达了遗世弃俗、泊然名利的思想。

这支散曲简洁精练，以极少的笔墨抓住士大夫隐于樵的形象特征，刻画了一个生动而丰满的艺术形象，表现了作者遗世弃俗的高洁品行。

〔正宫〕鹦鹉曲

农夫渴雨

年年牛背扶犁住，近日最懊恼[1]杀农父。稻苗肥恰待抽花，渴煞[2]青天雷雨。

〔幺〕恨残霞不近人情，截断玉虹[3]南去。望[4]人间三尺甘霖，看一片闲云起处。

【注释】

[1]懊恼：即烦恼。

[2]渴煞：即渴望。