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首发:~卷之二千九百四十八
隐形之神
【能改斋漫录】
《抱朴子内篇》:载遁甲中,经曰:“往山林中,当以左手取青龙上草,折半置蓬星下,历明堂、入太阴中,禹步而行三咒,曰:诺皋太阴将军,独开曾孙王甲,勿开外人。使入见甲者,以为束薪。不见甲者,以为非人。则折所持之草置地上,左手取土以传鼻人中,右手持草自蔽左手著前,禹步而行到六癸下。闭气而住,人鬼不能见也。以是知诺皋乃太阴之名,太阴者,乃隐形之神。
人身之神
【上阳子】
上部八景:发神、脑神、眼神、鼻神、耳神、口神、舌神、齿神。中部八景:肺神、心神、肝神、脾神、左贤神、右贤神、胆神、喉神。下部八景:贤神、大小肠神、胴神、胸神、膈神、两胁神、左阴左阳神、右阴右阳神。
在天地之神
【史记】
《律书》:术曰:数始终一,终于十,成于三。气始于冬至,周而复生,神生于无形,成于有形。然后数形而成声。故曰:神使气,气就形,形理如类有可类。或未形而未类,或同形而同类。类而可班,类而可识。圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声,然圣人因神而存之。虽妙必效情,核其华道者明矣。非其圣心以乘聪明,孰能在天地之神,而成形之情哉?神者,物受之而不能知。及其去来,故圣人畏而欲存之,惟欲存之,神之亦存其欲存之者,故莫贵焉。
龙蛇之神
【宋王安石临川集】
吾州之东南有灵谷者,江南之名山也。龙蛇之神,虎豹翟之文章,皆自山出。
遍于群神
【书】
《舜典》遍于群神,注偏,周遍也。群神,谓丘陵坟衍古昔圣贤之类。言受终观象之后,即祭祀上下神祗,以摄位告也。
【罗泌路史】
有虞纪,遍于群神。有天下者,祭百神,皆有功于民者,天神既类,人鬼已,而地示又望矣。犹若未也。至于熏蒿怆百物之精莫不至,则圣人之至也。夫既受终而主祭行巡狩,则为天子事矣。时以尧在,未即真尔。
怀柔百神
【诗】
《周颂》怀柔百神。注:怀,来。柔,安也。时遇其邦,昊天其子之,实右序有周,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
【西汉书】
《郊祀志》天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。
祭百神
【礼记】
《祭法》山林川谷丘陵,能出云为风雨,见怪物皆曰神。有天下者,祭百神,诸侯在其地则祭之。亡其地则不祭。注:有天下谓天子也。百神者假成数也。
蜡百神
【宋史】
《和岘传》乾德三年十二月十四日戊戍腊,有司以七日辛卯蜡百神,岘献议正之。
混合百神
【度人经】
中理五气,混合百神。
调补百神
【元真子】
元真子问道于玄女曰:金液流注,五腊四肢,调补百神,润泽六腑,变易毛骨。
劾召万神
【抱朴子】
《地真篇》:昔黄帝见紫府,受三皇内文,以劾召万神。
玉章生万神
【生神章】
琅琅九天音,玉章生万神。
锦幡召万神
【大洞经】
明节命大乙,锦幡召万神。
混生万神
【大洞经】
灵光入辉,混生万神。
变万神
【黄庭经】
闲居蕊珠作七言,散花五彩变万神。
逆厘三神
【西汉书】
《杨雄传》《甘泉赋》有曰:所以澄心清魂,储精垂思感动天地,逆厘三神者。注:三神,天、地、人之三神也。
五脏藏五神
【老君内亲经】
云:五脏藏五神,魂在肝,魄在肺,精在贤,志在脾,神在心。
五 神
【度人经】
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