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首发：~第七品
「大王！何者思念迟，何者思念速耶？」
「尊者！同时。」
「大王！如是，於此处死之人生於梵天界与於此处死之人生於迦湿弥罗者，於同时生。」
「请再譬喻之。」
「大王！譬如二羽之鸟欲飞於空中，其中一羽止於低树，一羽止於高树。彼等於同时止之时，何者之影初映於地上耶？何者之影迟映於地上耶？」
「尊者！同时。」
「大王！如是，於此处死之人生於梵天界与於此处死之人生於迦湿弥罗者，於同时生。」
「请再譬喻之。」
[p117] 「大王！视我。」
「尊者！视。」
「视日月。」
「尊者！视。」
「大王！卿视我迟耶？或视四万二千由旬〔远方〕之日月迟耶？」
「视是同时、等时。」
「大王！如是，有一人於此处死生於梵天界与有一人於此处而生於迦湿弥罗者，生是同时。」
「宜也，尊者那先！」
第六 往他界色之问
王言：「尊者那先！我欲问速行事。尊者那先！有情往他界之时，或青、或赤、或黄、或白、或茜、或光辉————以何色而行耶？或以象色、马色、车色而行耶？」
「大王！此不由世尊所说，不存在於三藏佛语中。」
「尊者那先！沙门瞿昙不说：『有情往他界之时，或有青、赤、黄、白、茜、光辉耶？』如何知一切耶？有情不行於他界。尊者那先！德者邪命〔外道〕之言者是如，是真。彼之阿闍梨是贤者哉！彼言：『世界是无，他界是无，有情行於他界是无。』」
「大王！请闻我所说。」
「尊者那先！然。予闻卿之所说。」
[p118] 「大王！自我口所发，达卿耳之语言，於途中或见青、赤……乃至……光辉，耶？」
「尊者那先！予无见者。」
「大王！若我之言语於途中，或不见青、赤……乃至……光辉，我之语言不达卿耳耶？卿言虚妄耶？」
「尊者那先！予不言虚妄。如语言者於途中不能知或青、或赤〔……乃至……光辉〕，卿之语言乃达於予之耳。」
「大王！如是，如有情往他界之时，於途中使不能知或青、或赤〔……乃至……光辉〕，有情往他界恰如语言。」
「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！於全阎浮提之大国请享受食。此等之五蕴是不往他界，如是之五蕴不往者，则无轮回者耶？」
「大王！卿耕作其田耶？」
「尊者那先！然。予耕作其田，播植稻〔种〕。」
「大王！卿植於地上之稻〔种〕行於上方、稻〔穗〕端耶？如是之物生於稻之〔穗〕端耶？」
「尊者那先！植於地上稻〔种〕於上方、非行稻〔穗〕端，又如是之物非生於稻〔穗〕之端。」
「大王！若植於地上稻〔种〕於上方、非行稻〔穗〕端，又如是之物非生於稻〔穗〕端，名稻者无耶？」
「尊者那先！稻非无，稻存。尊者那先！若植於地上之稻〔种〕於上、行稻之〔穗〕端者，於上方得稻〔种〕。若如是之物生於稻〔穗〕之端者，等於稻穗端之谷粒生，等重〔之谷粒〕生。」
[p119] 「大王！如是，若此等之五蕴往他界，盲为再盲，哑为再哑。如何作福耶？若如是之五蕴生，应依不善业而行於地狱。」
「请再譬喻之。」
「大王！例如〔点火之时〕，由一灯或焰、或炎转移他灯耶？如是之物生耶？」
「尊者那先！非由一灯或焰、或炎转移他灯，如是之物非生。」
「如是，大王！此等之五蕴非往他界，又如是之五蕴亦非生。」
「尊者那先！受蕴往他界耶？」
「大王！若受蕴往他界者，此等五蕴中唯受之彼等有情往他界而为受蕴耶？」
「尊者那先！不然。」
「大王！知其理由。於此自体之受蕴不往他界。」
「尊者那先！想蕴往他界耶？」
「大王！若想蕴往他界者，於此自体切断其手者、切断其足者，有『往他界切断其手、切断其足者』之想耶？」
「尊者！无。」
「大王！知其理由。於此自体之想蕴不往他界。」
「请再譬喻之。」
「大王！卿有圆镜耶？」
「大王！然，有。」
[p120] 「大王！卿取圆镜而立於前！」
「尊者！立。」
「大王！於此圆镜能见卿之眼、耳、鼻、齿耶？或能见原样之卿耶？」
「尊者那先！於圆镜〔所见之〕眼、耳、鼻、齿者予之物。」
「若〔於圆镜中〕除去卿之眼，除去卿之耳，除去卿之鼻，除去卿之齿，大王！卿乃为盲，为不具者耶？」
「尊者那先！不为不具者。尊者那先！圆镜中之影像依止於予而映。非如原样之物。」
「大王！如是，此等之五蕴不往他界，又亦非生原样之五蕴。恰如圆镜之影像，依止於之五蕴之有情依善、不善业而结生於母胎。」
「宜也，尊者那先！」
第七 母胎结生之问
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