首发：~第9章 六甲三奇阴阳遁
《烟波钓叟歌》的第三十三句是：“六甲元号六仪名”。
“六甲元号六仪名”是古代道教文化中的理论，被称作“六甲”的神符，又称“六仪”真符。它由六个基本的符号组成，分别代表天、地、人、阴、阳、中，具有强大的神秘力量。
六甲神符的六个基本的符号分别是：
天：代表天空。人类敬畏天空，将其视为神明的居所。并愿意相信，天空之中住着一位至高无上的天神，掌握着人类的命运。人类尊称他为“天帝”，将其视为世界的创造者和维护者。天帝被赋予了公正无私，能洞察人间的一切善恶，赏善罚恶的美好象征。
天，既是至高无上的权威，又是无尽的光明。它见证了人类的历史，承载了人类的梦想，给人类带来了希望与力量。无论在古代还是现代，天空都是人类心中永恒的象征。
地：代表大地。人类敬畏大地，将其视为生命的源泉。是因为，大地有着无穷的力量，能够孕育出万物。被人类尊称她为“地母”，将其视为生命的创造者和滋养者。地有着母亲般的仁慈与包容，滋养了人类的文明，维护了生态的平衡。
人：代表的是人类自己。人类，是这个世界的主体，拥有着无与伦比的智慧和创造力。作为智慧生命的代表，人类不仅懂得思考和探索，还能够通过自己的双手改变世界。在古代，人类被认为是神灵与大地之间的使者，承担着维护世界秩序的重要使命。人类的存在，既是一种荣耀，也是一种责任。作为智慧生命，人类有义务保护和珍惜这片天地，维护生态平衡，促进世界和谐。
阴：代表阴界。在古代，，阴界通常与黄泉、冥府相对应，是死者的归宿，也是鬼魂居住的地方。未知的世界，存在着人类的肉眼无法看到的事物，阴界的存在，使得生与死、现实与超自然的边界变得模糊而具有神秘的色彩。
阳：代表阳界。阳界，指的是人类生活的现实世界，是与阴界相对的光明之地。它代表着活力、热情和生命力和创造力，是人类活动和文明发展的舞台。
中：代表中立。“中”这个字承载着丰富的内涵，它不仅仅是一个简单的位置概念，更是一种哲学思想，一种文化精神，象征着平衡与和谐。在古代，“中”是一个核心的理念，它体现的是中庸之道。在中立的位置上，既不属于阴也不属于阳，它超越了二元对立的思维。中立意味着不偏不倚，既不偏向于任何一方，也不倾向于任何极端，它是一种中和、平和、包容性的存在。
这六个符号相互交融，相互制约，形成一个完整的体系，体现了道教哲学中的宇宙观和人生观。
六甲神符的神秘力量，来源于它所蕴含的宇宙能量。道教认为，宇宙万物皆由阴阳五行所构成，而六甲神符正是通过对阴阳五行的巧妙运用，能达到驱邪、治病、保平安和提升修行等人生命理。
驱邪：在传统信仰中，六甲神符中的阴阳符号被认为是具有调和阴阳平衡的力量，能够驱除邪气和不良势力。阴阳是古代哲学中的基本概念，代表着自然界和人类生活中的两个相对而又互补的方面。六甲神符通过调和阴阳，被认为能够改变不利的环境，保护持有者免受邪恶势力的侵害。
治病：六甲神符中的五行符号代表了金、木、水、火、土五种基本元素，它们在古代传统医学中与身体的器官和情绪相对应。六甲神符通过调节五行平衡，就能够帮助治疗身体疾病，增强体质，促进健康。
保平安：六甲神符被认为具有强大的护身作用，能够为持有者带来平安和吉祥。在古代的信仰体系中，这些符号被认为能够抵御不幸和灾难，保护持有者在各个方面都安全无虞。
提升修行：在修炼和精神追求的过程中，六甲神符被认为能够帮助修行者提升修为，启迪智慧，能够帮助修行者进入更高层次的修行境界，达到精神上的升华和自我超越。
这些功效主要来源于民间信仰和传统文化，并没有科学证据支持。在现代社会，人们更多地应将其视为一种文化和精神上的象征，而不是实际可行的治疗方法。
《烟波钓叟歌》的第三十四句是：“三奇即是乙丙丁”。
“三奇即是乙丙丁”这句话，是源于五行学说和道教文化。
“三奇”指的是天干中的三个奇数，即乙、丙、丁。在五行学说中，乙属木，丙属火，丁属火，它们分别代表着不同的自然现象和生命力量。乙木象征着生长、发展；丙火象征着热情、能量；丁火则象征着温暖、光明。
天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
这些天干与地支相结合，形成六十个不同的组合，称为六十甲子，是古代用来纪年、纪月、纪日、纪时的一种数学计算系统。
在古代，天干地支不仅仅是一种时间记述方式，它们还与五行学说相结合，形成了古代哲学中关于宇宙和自然的一个复杂系统。每个天干地支都对应着特定的五行属性（木、火、土、金、水）。
在这个系统中，三奇通常指的是三个天干，它们分别代表不同的五行和特质。在道教和风水学中，三奇指的是三个特定的天干组合，它们被认为是具有特殊力量和影响事物发展的组合。
地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在古老，地支是一个神秘而深邃的概念。它们既是古代历法的重要组成部分，又是道教和民间信仰中的重要元素。地支的十二个符号，代表着宇宙间的十二个基本状态，每一个都蕴含着深刻的哲学意义和文化内涵。
地支与十二生肖相对应，形成十二生肖文化，每个地支都对应一个生肖动物，这些动物代表了不同的性格特征和命运。子鼠象征着机智和灵活，丑牛象征着勤劳和诚实，寅虎象征着勇敢和力量，卯兔象征着温柔和善良，辰龙象征着权威和尊贵，巳蛇象征着智慧和生活激情，午马象征着热情和自由，未羊象征着善良和宽容，申猴象征着机智和聪明，酉鸡象征着勤奋和正直，戌狗象征着忠诚和责任感，亥猪象征着善良和福气。
地支也与五行、阴阳相结合，形成一个循环往复系统，象征着宇宙的永恒变化和生命的持续流转。
在这句话中，三奇（乙、丙、丁）代表了宇宙间的一种和谐与平衡，它们相互作用，共同维持着世界的运转。在古代哲学中，这种和谐与平衡被认为是自然界和人类社会的基本原则。
在道教文化中，三奇也被视是道教神仙的象征，代表着仙道修行中的道德、智慧和力量。认为只有通过修行和修炼，人才可以达到与神仙一样的境界，获得永恒的生命和宇宙间的和谐统一。
《烟波钓叟歌》的第三十五句是：“阳遁顺仪奇逆布”。
&34;阳遁顺仪奇逆布&34;是一句奇门遁甲术语。奇门遁甲，又称奇门遁术，是古代的一种结合天文、地理、数学、阴阳五行等知识的复杂预测学，它是八卦、九宫、五行等理论的综合应用。主要用于预测未来的吉凶祸福、适宜的时辰和方位等。
“阳遁”是指在奇门遁甲中，按照阳遁的法则进行布阵和预测奇门遁甲中的遁术分为阳遁和阴遁两种，阳遁适用于白天和晴朗的天气，阴遁适用于夜晚和阴暗的天气。
“顺仪”是指在布阵时，按照从旺到衰的顺序进行，即从生气到死气的顺序。有顺仪和逆布两种，顺仪是指按照一定的顺序和规律进行布阵，逆布则是指相反的顺序和规律。
“奇逆布”则是指在布阵时，按照奇门的特殊规律进行，即不按照常规的顺序和规律，而是根据奇门遁甲的特殊法则进行布阵。
这句术语的含义是指在奇门遁甲中，要根据阳遁的法则，选择适宜的顺序和规律进行布阵和预测。这种布阵和预测方法可以帮助人们更好地了解和把握未来的发展趋势，从而做出更明智的决策。
在奇门遁甲中阳遁局的使用，它涉及到时间的选择和八门的排列。是根据时间（年、月、日、时）的天干地支以及九宫八卦的排列组合来进行预测的。阳遁和阴遁两种基本的预测方法，它们分别对应着不同的季节和时间规律。
阳遁适用于阳历（即农历）的月份，从每年的立春开始，到立夏之前，这段时间内使用阳遁的规律来进行预测。阳遁的排列顺序是按照一定的天干地支顺序，结合九宫八卦来进行布阵。
八门是奇门遁甲中的八个行动门，包括开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门和惊门。在阳遁局中，八门的排列也有其特定的规律，这些规律是根据天干地支和九宫八卦的相生相克关系来确定的。
在实际应用中，预测师会根据具体的日期和时间（即用事时间），计算出所对应的阳遁局，然后根据这个局来确定八门的排列和吉凶宜忌等信息。通过这种方式，可以用于预测各种活动的时间、方向和效果，包括但不限于风水布局、农业种植、商业交易、战争策略等。
《烟波钓叟歌》的第三十六句是：“阴遁逆仪奇顺行”。
&34;阴遁逆仪奇顺行&34;是这种术语，一般与阳遁相对应。阴遁和阳遁是根据不同的季节和时间规律来选择使用的一种预测方法。
阴遁指的是地脉的阴气流向；逆仪指的是气流的方向与正常气流相反；地脉中存在着阴阳两种气流，它们对环境和个人都会产生影响。阴遁指的是阴气的流动方向，而阳遁则是阳气的流动方向，了解和利用这两种气流是达到事物相对和谐的关键。
阴遁与阳遁服预测方式一样，阴遁也是基于天干地支、九宫八卦和五行等理论的综合应用。阴遁适用于阴历（即农历）的月份，从每年的立秋开始，到立冬之前，这段时间内使用阴遁的规律来进行预测。阴遁的排列顺序与阳遁相反，采用的是逆向的天干地支顺序，结合九宫八卦来进行布阵。
“逆仪”是在风水学中的一个概念，它是指在布阵时，按照逆序进行，即从死气到生气的顺序。这种做法在风水学中被认为可以改变气场，带来好运。“逆仪”在现实生活中的具体应用，比如在布置住宅、办公室或者庭院时，按照特定的逆序进行布局，以达到调和气场、增进运势的效果。这种布局涉及到家具的摆放、装饰品的位置、甚至包括门的开启方向等。
“奇顺行”是指按照奇门的特殊规律进行布阵，但是是顺向进行，即从开门到惊门的顺序。
在古代预测学中，常见的布阵方式主要有八卦阵、五行阵等，这些阵法都有其固定的排列顺序和规律。而奇顺行则完全颠覆了这些传统布阵规律和排列法，采用了一种全新的顺向布阵方式。奇顺行布阵方式可以根据在不断变化的实际情况进行适时调整，更具高度的灵活性和适应性。奇顺行作为一种创新布阵方式，既体现了古代战术的智慧，也为后人提供了有益的启示。
“阴遁逆仪奇顺行”可以理解为一种生态平衡。在自然界中，各种事物和环境因素之间存在着一种微妙的平衡关系。当这种关系得到保持时，生态系统将保持稳定，生物种类将丰富多样。在人类生活中，这种观念是一种积极的心态。
在现代的科学研究，已经验证了风水中的很多说法并不具有实际依据，但仍有不少人相信风水，并将“逆仪”等风水理念运用到日常生活中。作为一种对未知领域的好奇心和求知欲来探索，无可厚非。要理性看待风水，不要过于迷信，而应该更多地关注科学，以理性的生活方式，保持心理的平衡，积极应对各方面的困境和挑战，并相信通过自己努力能够克服各种困难，实现人生价值，活出生命的精彩。
