第154章 天竺神话为什么那么抽象？(2/5)

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[原人的双脚就变成了服务者，代表着劳动，也主要负责劳动（首陀罗：服务、劳工、农业）。]

[而这个就是你们达罗毗荼人的职责。]

[除此之外，一些从事殡葬、屠宰、清扫等不洁行业的人，就是完全不属于巨人身体的贱民‘达利特’。]

[每个人的身份和职业都要世袭罔替，每个群体都有每个群体的职责。]

[所以说‘苍天已死，种姓当立！’]

[‘富贵要看出处，英雄得问种姓啊！’]

[但是这么一划分，却引出了另一个观点。]

[‘如果我生来就是低种姓，一辈子都是低种姓，那我就非得还活着吗？那我就不能撂挑子不干了吗？’]

[雅利安祭祀说：“那不可能。”]

[为什么呢？]

[因为肉体只是暂时的，但灵魂却是永恒的。]

[你要这一辈子不活了，不干了，那你下辈子还是低种姓，不止是低种姓，而且还要降级。]

[现在的你虽然是个贱民，但起码还是个人！]

[再一降是不是人就不一定了。]

[所以别看我们是高种姓，那是因为我们前几辈子把这辈子的苦都给提前吃完了。]

[所以你们的老老实实的干活，连续干上他个几辈子，总有一天也能够像我们一样，转世成为一个高种姓的人。]

[人家寒窗投胎数十载，只为一朝成飞鸿。]

[你们家里几代人摆烂，凭什么比得上人家这几百年的投胎训练呢？]

[祭祀们画出了一张大饼，但这张饼显然又点过于大了。]

[那有没有什么方法能摘今生就成为一个高种姓呢？]

[也有。]

[方法就是让祭祀高兴。]

[但怎么才能让祭祀高兴呢？]

[捐出足够的土地和黄金。]

[但要注意的是捐，不是贿赂。]

[因为祭祀不是物质的人，不是爱财之人，就只是要你们一个态度。]

[如果态度足够好，那也有可能得到祭祀的恩赐。]

[祭祀不是物质的人，不喜欢什么金银财宝。]

[当然最好还是要有金银财宝。]

[不过显然这个方法只适合商人的群体，也就是吠舍群体。]

[像是首陀罗这些，别说捐给别人土地，就是能有自己的土地也得谢天谢地。]

[当然在天竺的历史上，确实也有几个首陀罗或者是达利特出身的人，依靠朝代的更迭，拉起了属于自己的武装势力。]

[但因为这些人缺少知识，没有治理地方的能力，所以最终还是得请回婆罗门，让他们把自己的族谱写进高种姓，然后再请回刹帝利来治理国家。]

[另外除了朝代更迭的动乱之外，还有外来侵略者的动乱。]

[这一部分不多，就只有波斯帝国、希腊、库山帝国、匈奴、阿伯人、阿汗人、土鸡人、蒙gu人]

[近代还有葡萄、河兰、丹卖、法兰西、带英等等等等]

[每一次赶来的侵略者，都会立马昭告天下，告诉天竺人，自己要推翻腐朽愚昧的种姓制度。]

[结果被封为‘刹帝利’之后，又立马改口，说什么也要维护天竺的传统文化。]

[那为什么有知识的侵略者，还是绕不开高种姓来治理天竺呢？]

[因为低种姓他也不愿意！]

[听起来可能有些离谱。]

[为什么呢？]

[因为不怕有人富，就怕没人比我穷。]

[虽然我是吠舍，是商人阶层，但是我下面还有首陀罗啊！]

[虽然我是首陀罗，是服务阶层，但我下面还有达利特啊！]

[虽然我是达利特，是贱民，没有阶层，但贱民也分个三六九等。]

[根据带英殖民时期的统计来看，在达利特的群体中，还被分成了400多个次种姓。]

[干理发的瞧不起干殡葬的，干殡葬的瞧不起干捕鱼的，干捕鱼的瞧不起扫大街的]

[到了这条鄙视链的最后一层，这些人几乎就可以忽略不计了。]

[这就好像是上学考试一样，对首陀罗来说，不管自己学的有多差，那怕后代了出了一个痴呆，那也可以保证他去不了社会底层。]

[因为弱中自有弱中手，四舍五入自己也算是个特权阶层。]