第563章 享太庙乐章之一《永和三章 其一》(1/2)

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享太庙乐章之一

永和三章-其一

【原文】

肃九室，谐八音。

歌皇慕，动神心。

礼宿设，乐妙寻。

声明备，祼奠临。

【译文】

整肃太庙九室，调和八音乐器。

歌颂对皇家先祖的敬慕，祈望感动神灵之心。

祭祀礼仪早已预先布设，美妙乐舞经心探寻。

仪式与乐声皆已完备，庄严的祼祭之礼即将降临。

【注释】

1 肃九室：

肃：使动用法，意为“使……肃穆”。

九室：太庙中供奉历代祖先的九间房室（唐代太庙常供奉九代祖先），代指整个宗庙。《礼记·祭法》载“天子七庙”，唐代因尊祖传统增至九室，体现对祖先的尊崇。

2 谐八音：

谐：调和，使和谐。

八音：中国古代乐器分类，即金（钟）、石（磬）、丝（琴瑟）、竹（箫管）、匏（笙竽）、土（埙）、革（鼓）、木（柷敔）。此处代指宗庙雅乐，强调乐舞与礼仪的配合。

3 歌皇慕：

皇慕：对皇室祖先的敬慕之情。“皇”指皇家，“慕”含追慕、敬仰之意，体现祭祀的核心情感。

4 礼宿设：

宿设：预先设置。“宿”意为“前夜”，引申为“预先”，如《周礼·天官》“宿戒三日”，指祭祀前数日即开始准备。

5 声明备：

声明：“声”指乐声，“明”指仪节，合指祭祀的乐舞与仪式。

备：完备，《史记·礼书》“礼仪备矣”即指仪轨齐全。

6 祼奠临：

祼（guàn）奠：以酒灌地的祭祀仪式（“祼”通“灌”），为古代吉礼的重要环节，用于迎神、敬神。《周礼·春官》载“以肆献祼享先王”，可见其在宗庙祭祀中的核心地位。

临：降临，此处指仪式正式开始。

【创作背景与文化内涵】

此为唐代享太庙乐章中的短章， likely 用于祭祀仪式的起始阶段，如迎神、陈设祭品时歌唱。唐代宗庙祭祀以《周礼》为基础，融合儒家“孝治天下”的理念，乐章内容需严格贴合仪轨，兼具仪式引导与政治宣示功能。

礼仪程序：

“肃九室”“礼宿设”强调祭祀前的准备工作（清扫房室、布设祭品），“谐八音”“乐妙寻”突出乐舞的精心编排，反映唐代对宗庙仪典“礼崩乐坏”的警惕与复兴周礼的努力。