第120章 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结《红楼梦》(1/3)

首发：~第120章 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结《红楼梦》

一、《红楼梦》第一百二十回概述

《红楼梦》第一百二十回作为全书的终章，承载着总结故事、揭示结局、升华主题的重要使命。此回情节丰富且关键，将众多人物的命运走向和故事的最终结局一一呈现。

情节上，甄士隐向贾雨村详细解说太虚情。太虚情涵盖了书中人物的前世今生、命运轨迹以及整个故事的前因后果。甄士隐以超脱尘世的视角，将太虚幻境中所蕴含的奥秘娓娓道来，让读者得以从更高的层面理解《红楼梦》的故事架构和人物命运的必然性。贾雨村则在与甄士隐的交流后，对整个故事进行归结。他回顾了自己在书中的经历，以及见证的贾府兴衰、人物离合，以一种较为宏观的视角对《红楼梦》的故事进行了总结。

在这一回中，还交代了主要人物的最终结局。贾宝玉出家，彻底斩断尘世情缘，回归到他原本的灵性世界；袭人另嫁他人，开始新的生活；宝钗独守空闺，延续着封建家族女性的悲剧命运；贾府虽有“兰桂齐芳，家道复初”的说法，但也难以掩盖曾经的繁华已逝，只留下无尽的沧桑与悲凉。

从位置和作用来看，第一百二十回是《红楼梦》故事的终点，它与开篇以及第五回贾宝玉神游太虚境相呼应，形成一个完整的叙事闭环。开篇以神话故事引入，为整个故事奠定了奇幻的基调；第五回通过贾宝玉在太虚幻境的所见所闻，暗示了众多人物的命运；而第一百二十回则将这些伏笔一一揭晓，让读者看到故事的全貌和人物命运的最终走向。此回不仅总结了故事，更深化了《红楼梦》所表达的人生无常、命运轮回等主题，给读者带来深刻的思考和无尽的感慨。

二、甄士隐形象与太虚情解说

1．甄士隐的角色定位

在《红楼梦》这部鸿篇巨制中，甄士隐扮演着极为特殊且关键的角色，具有深刻的象征意义。他宛如一条无形的线索，贯穿于故事的始终，连接着现实与虚幻两个世界。

从角色定位来看，甄士隐是故事的引路人。《红楼梦》开篇，甄士隐便登场，他的生活原本富足安逸，居住在“神仙一流人品”的环境里。然而，命运的转折接踵而至，女儿英莲丢失，家中遭遇火灾，家道迅速中落。这一系列变故不仅是他个人命运的悲剧，更是为整个故事奠定了悲剧的基调。他的经历如同一个缩影，预示着书中众多人物的悲惨结局，引导读者走进这个充满悲欢离合的世界。

甄士隐象征着“真事隐”，这与他的名字相呼应。在封建社会，许多真实的事件和情感往往被隐藏起来，不能直接表达。作者通过甄士隐这一形象，将真实的社会现实和个人情感巧妙地隐藏在故事背后。他的遭遇看似是个人的不幸，实则反映了当时社会的动荡、人情的冷暖以及命运的无常。例如，英莲被拐骗，反映了社会的黑暗和治安的混乱；家道中落则体现了富贵无常的道理。

此外，甄士隐还是一个悟道者。在经历了人生的大起大落后，他遇到了跛足道人，听到了《好了歌》及注解，顿时恍然大悟，随道人飘然而去。这一情节象征着他对尘世的超脱，对人生虚幻的深刻认识。他的悟道也为书中其他人物的命运走向提供了一种启示，暗示着无论富贵贫贱，最终都难以逃脱命运的安排。

甄士隐在《红楼梦》中是一个具有多重意义的角色，他既是故事的开篇者和引路人，又象征着“真事隐”，同时还是一个悟道者。他的存在使得《红楼梦》的故事更加深邃，主题更加隐晦，为读者留下了无尽的思考空间。

2．详说太虚情的内容与意义

在《红楼梦》第一百二十回中，甄士隐向贾雨村详细讲述了太虚情，这一情节蕴含着丰富的内容和深刻的意义。

从具体内容来看，甄士隐讲述了贾宝玉的来历以及太虚幻境的故事。贾宝玉本是女娲补天剩下的一块石头，经过修炼后幻化成通灵宝玉，随神瑛侍者下凡历劫。太虚幻境则是一个充满神秘色彩的地方，里面存有金陵十二钗等众多女子的命运判词和曲子，预示着她们的悲惨结局。这些内容揭示了《红楼梦》故事的神话背景和人物命运的预先设定。

甄士隐详说太虚情对《红楼梦》整体故事和人物命运有着重大的揭示意义。它为整个故事提供了一个宏观的框架，让读者明白书中人物的命运并非偶然，而是早已注定。例如，金陵十二钗的判词和曲子，详细描述了她们各自的命运走向，如林黛玉的“玉带林中挂”，薛宝钗的“金簪雪里埋”，暗示了她们爱情和人生的悲剧结局。这使得读者在阅读过程中，能够更加深刻地感受到命运的无常和不可抗拒。

同时，这一情节也揭示了封建社会的腐朽和黑暗。太虚幻境中的种种景象和判词，反映了封建社会中女性的悲惨命运和无奈。她们被束缚在封建礼教的枷锁下，无法自由追求自己的幸福。贾宝玉作为封建贵族家庭的叛逆者，他的命运也受到了封建制度的压迫和束缚。甄士隐的讲述，让读者看到了封建社会的本质，以及在这个社会中人们的挣扎和痛苦。

在情节发展方面，甄士隐详说太虚情起到了推动作用。它为故事的结局埋下了伏笔，使得整个故事更加连贯和完整。在前面的章节中，读者已经看到了众多人物的命运起伏，但对于故事的最终走向和背后的原因并不清楚。甄士隐的讲述，解答了读者的疑惑，让故事的发展更加合理。同时，这一情节也为故事的收尾做了铺垫，为甄士隐送英莲到太虚幻境，以及红楼梦情缘的告终埋下了伏笔。

甄士隐详说太虚情是《红楼梦》中一个至关重要的情节，它不仅揭示了故事的神话背景和人物命运的预先设定，还反映了封建社会的腐朽和黑暗，同时在情节发展中起到了推动作用，使得整个故事更加丰富和深刻。

3．甄士隐形象的文化内涵

· 道家思想的体现：道家主张顺应自然、无为而治，追求一种超脱尘世的境界。甄士隐在经历了女儿丢失、家道中落等一系列变故后，对尘世的繁华富贵有了深刻的认识。当他听到跛足道人唱的《好了歌》及注解时，瞬间领悟到了人生的虚幻和无常。“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”等语句，生动地描绘了世事的变迁和富贵的短暂。甄士隐的悟道并随道人飘然而去，正是道家“出世”思想的体现，他放下了尘世的功名利禄，选择回归自然，追求内心的宁静与自由。这种思想在《红楼梦》中贯穿始终，暗示着书中人物无论如何挣扎，都难以逃脱命运的安排，只有顺应自然，才能获得真正的解脱。

· 佛教观念的融入：佛教强调因果报应、轮回转世。甄士隐的命运似乎也遵循着这样的规律。他原本生活富足，但因女儿英莲被拐，家宅被烧，生活陷入困境。这一系列的不幸可以看作是一种因果报应，也许是前世的业障导致了今生的苦难。而他最终悟道出家，也是一种对前世罪孽的救赎和对来世的期许。在佛教观念中，人只有通过修行和觉悟，才能摆脱轮回之苦。甄士隐的经历让读者感受到了佛教思想的深邃和神秘，也为《红楼梦》增添了一份宗教的色彩。

· 儒家文化的反思：儒家文化强调积极入世、修身齐家治国平天下。甄士隐原本也是一个生活在儒家文化氛围中的人，他有一定的社会地位和财富，过着安稳的生活。然而，命运的转折让他对儒家的价值观产生了反思。他看到了社会的黑暗和人性的丑恶，意识到儒家所倡导的道德和秩序在现实面前是如此的脆弱。他的出家可以看作是对儒家文化的一种逃避和否定，他选择了一条与儒家不同的道路，去寻求内心的真实和安宁。

· 形象塑造的艺术手法：作者通过对甄士隐生活经历的描写，生动地塑造了他的形象。从他的富足安逸到遭遇变故，再到最终悟道出家，每一个阶段都刻画得细腻入微。作者还运用了象征手法，甄士隐象征着“真事隐”，他的经历也象征着封建社会中许多人的命运。这种象征手法使得甄士隐的形象更加深刻和富有内涵，让读者在阅读过程中能够感受到作者对社会现实的批判和对人生的思考。

三、贾雨村的人物轨迹与归结《红楼梦》

1．贾雨村的人生经历回顾

贾雨村的人生犹如一部跌宕起伏的传奇，充满了戏剧性的转折。他最初穷困潦倒，却凭借着自身的才华和机遇，在官场中几经沉浮。

贾雨村出身寒儒，虽有满腹经纶，却因家道中落，生活陷入困境。他寄居在葫芦庙中，以卖文为生，过着穷困潦倒的日子。然而，他并未因此而消沉，反而时刻怀揣着出人头地的梦想。在甄士隐的资助下，他得以进京赶考，从此踏上了仕途之路。

凭借着自己的才华和努力，贾雨村顺利考中进士，被选入外班，不久便补授了应天府知府。初入官场的他，踌躇满志，一心想要有所作为。然而，官场的黑暗和复杂很快让他迷失了自我。在审理薛蟠打死冯渊一案时，他为了讨好权贵，徇私枉法，胡乱判案。这种行为虽然让他暂时保住了官职，但也暴露了他趋炎附势、自私自利的性格弱点。

由于他的种种劣迹，贾雨村很快遭到了上司的参劾，被革职查办。这一打击让他陷入了人生的低谷，但他并未就此一蹶不振。他凭借着自己的口才和交际能力，结识了许多达官贵人，并在他们的推荐下，重新获得了官职。复职后的贾雨村更加变本加厉，为了谋取私利，不择手段。他攀附权贵，欺压百姓，成为了官场中的一颗毒瘤。

然而，多行不义必自毙。贾雨村的恶行最终引起了朝廷的不满，他再次被革职查办，并被治了重罪。在狱中，他反思自己的一生，悔恨不已。但此时的他已经无法挽回自己的过错，只能在痛苦中等待命运的审判。

就在他感到绝望的时候，命运又一次出现了转机。朝廷大赦天下，贾雨村也因此获得了赦免。出狱后的他，已经看透了世事的无常，不再追求功名利禄。他在回家的途中遇到了甄士隐，从甄士隐那里得知了宝玉的来历和太虚幻境的故事，这让他对人生有了更深的感悟。

贾雨村的性格转变有几个关键节点。最初的穷困潦倒让他渴望出人头地，从而努力进取；而官场的第一次挫折则让他学会了阿谀奉承、趋炎附势；再次获罪入狱则让他对人生有了深刻的反思。他的人生经历反映了封建社会官场的黑暗和腐败，也揭示了人性在权力和利益面前的脆弱。

2．贾雨村归结《红楼梦》的合理性

让贾雨村归结《红楼梦》具有多方面的原因和合理性，这一安排与他的人生经历、“宏论”以及在书中的角色定位密切相关。

从人生经历来看，贾雨村的一生可谓跌宕起伏，历经了从穷困潦倒到为官、革职、复职、获罪、遇赦的复杂过程。他见证了官场的黑暗、世态的炎凉以及富贵的无常。这种丰富的人生阅历使他对《红楼梦》所描绘的社会现实有了深刻的理解。他自己在官场中的沉浮，与贾府等家族的兴衰有着相似之处，都是在权力和利益的漩涡中挣扎。他曾攀附权贵、徇私枉法，也因此遭受了牢狱之灾，这让他明白繁华背后隐藏的危机和人性的丑恶。所以，由他来归结《红楼梦》，能够以一个经历过世事沧桑的人的视角，对书中所展现的封建社会的种种现象进行总结和反思。

贾雨村的“宏论”也为他归结《红楼梦》提供了依据。在书中，贾雨村曾发表过关于“正邪两赋”的宏论。他认为天地间有正邪二气，二者相遇会产生特殊的人物。这种独特的观点体现了他对人性和社会现象的深入思考。《红楼梦》中众多性格复杂、命运各异的人物，正符合他“正邪两赋”的理论。他的这一“宏论”表明他有能力从宏观的角度去解读书中的人物和故事，能够把握《红楼梦》的核心内涵。

从角色定位上看，贾雨村是《红楼梦》故事的见证者和参与者。他与书中的主要人物和家族有着千丝万缕的联系。他与甄士隐的交往，引出了故事的开端；他在应天府的判案，涉及到薛蟠、香菱等重要人物；他与贾府的关系，也使他对贾府的兴衰有了直接的了解。他贯穿了故事的始终，对整个故事的来龙去脉非常清楚。因此，由他来归结《红楼梦》，能够将各个情节和人物串联起来，使故事更加完整和连贯。

学界对于贾雨村归结《红楼梦》也存在不同的观点。一些学者认为，贾雨村是一个反面人物，他的品行不端，让他来归结《红楼梦》可能会影响对作品主题的正确传达。然而，另一些学者则认为，正是因为他的复杂经历和独特视角，才使得他的归结更具深度和现实意义。他的反面形象可以从另一个角度揭示封建社会的黑暗和人性的弱点，与《红楼梦》批判现实的主题相契合。

让贾雨村归结《红楼梦》是合理的。他的人生经历、“宏论”以及在书中的角色定位，都使他有能力对这部伟大的作品进行总结和解读，为读者呈现出一个更加全面、深刻的《红楼梦》世界。

3．贾雨村形象的社会批判意义

贾雨村这一形象宛如一面镜子，清晰地映照出封建社会官场的黑暗与腐败，同时也深刻揭示了人性的弱点。

从官场层面来看，贾雨村的仕途经历充分展现了封建社会官场的丑恶。他初入官场时，本有一腔抱负，渴望凭借自己的才华有所作为。然而，官场的现实却让他迅速堕落。在审理薛蟠打死冯渊一案时，他明知真相，却为了讨好权贵、保住自己的官职，不惜徇私枉法，胡乱判案。这种行为反映出当时官场中官官相护、无视法律和正义的现象。权贵的势力可以随意左右案件的判决，法律成为了他们维护自身利益的工具。贾雨村为了攀附权贵，不惜牺牲无辜者的生命和正义，这正是封建社会官场黑暗的典型表现。

他的复职过程也充满了腐败和不正当手段。被革职后，他凭借着自己的口才和交际能力，结识达官贵人，通过他们的推荐重新获得官职。这表明在封建社会的官场中，人脉和关系比个人的才能和品德更为重要。只要能够攀附上权贵，即使有过劣迹也能轻易地东山再起。这种现象导致了官场中阿谀奉承、结党营私之风盛行，真正有才能和正义感的人难以立足。

从人性弱点的角度来看，贾雨村的形象揭示了人性在权力和利益面前的脆弱。他最初穷困潦倒时，怀揣着出人头地的梦想，努力进取。然而，当他获得权力和地位后，却逐渐被欲望所吞噬。他变得贪婪、自私、趋炎附势，为了谋取私利不择手段。在面对权贵时，他卑躬屈膝，丧失了自己的尊严和原则。这种人性的转变反映了人性中对权力和利益的渴望是多么容易让人迷失自我。

贾雨村在官场中的种种行为也揭示了人性的虚伪和虚荣。他为了维护自己的形象和地位，表面上装作清正廉洁、有才华的样子，实际上却干着违法乱纪的勾当。他的虚伪不仅欺骗了他人，也欺骗了自己。他在追求权力和利益的过程中，逐渐失去了对真实自我的认知，成为了一个被权力和虚荣所操控的傀儡。

贾雨村的形象是对封建社会官场黑暗和腐败的深刻批判，同时也揭示了人性在权力和利益面前的弱点。通过这一形象，读者能够更加深刻地认识到封建社会的腐朽和人性的复杂。

四、第一百二十回中的人物结局与命运走向

1．贾宝玉的归宿

在《红楼梦》第一百二十回中，贾宝玉最终选择出家，这一归宿蕴含着深刻的原因和象征意义，同时与太虚幻境、石头有着紧密的关联。

从出家原因来看，贾宝玉对封建礼教的叛逆和对现实世界的失望是主要因素。他生活在封建贵族家庭，却对家族的荣华富贵和仕途经济毫无兴趣。他厌恶科举考试，不愿与官场中的人交往，认为那些追求功名利禄的人是“国贼禄蠹”。他与林黛玉的爱情是他生命中的一抹亮色，但黛玉的离世让他的精神世界遭受了沉重的打击。在经历了家族的兴衰、好友的离散以及爱情的破灭后，他对这个充满虚伪和丑恶的现实世界彻底失望，觉得一切都是虚幻无常的，因此选择出家来寻求解脱。

贾宝玉出家具有丰富的象征意义。从个人层面来看，这象征着他对封建礼教的彻底反抗和对自由的追求。他摆脱了家族的束缚和社会的期望，选择了一条与世俗不同的道路。从哲学层面来看，出家象征着他对人生虚幻的深刻认识。他意识到世间的一切繁华富贵都是过眼云烟，只有通过出家修行，才能达到精神的超脱和心灵的宁静。从文化层面来看，这也体现了中国传统文化中道家和佛教思想的影响。道家主张顺应自然、超脱尘世，佛教强调因果报应、轮回转世，贾宝玉的出家正是对这些思想的一种实践。

贾宝玉与太虚幻境有着千丝万缕的联系。太虚幻境是一个神秘的地方，里面存有金陵十二钗等众多女子的命运判词和曲子，预示着她们的悲惨结局。贾宝玉曾梦游太虚幻境，看到了这些判词和曲子，但当时他并不理解其中的含义。随着故事的发展，他逐渐目睹了身边女子的不幸遭遇，才明白太虚幻境所揭示的命运是无法抗拒的。太虚幻境就像是一个命运的预言，而贾宝玉的出家则是对这种命运的一种回应，他选择离开这个充满悲剧的现实世界，回归到太虚幻境所代表的虚幻之中。

贾宝玉与石头也有着紧密的关联。他本是女娲补天剩下的一块石头，经过修炼后幻化成通灵宝玉，随神瑛侍者下凡历劫。石头象征着他的本质和灵魂，而通灵宝玉则是他在尘世的象征。当他选择出家时，通灵宝玉也回归到了石头的本相，这意味着他摆脱了尘世的羁绊，回归到了最初的纯净状态。