卷十七(11/24)

首发：~卷十七

［菩萨＝鹦鹉］

序分

此本生谭是佛在鹿野苑时，对提婆达多所作之谈话。提婆达多投石，其破片伤世尊之足，尔时世尊非常疼痛，为救护如来，多数比丘前来集合。世尊见多数比丘众来集，佛言：“汝等比丘！此一场所，过于狭小，汝等多数集合，可以担架将予运至鹿野苑中。”比丘等依言而行。医生耆婆为如来治疗足痛，比丘等坐于佛之近所，为以下之座谈：“诸位法友！提婆达多为一恶人，彼之友伴亦为恶人，即彼恶人住于恶人围绕中。”佛问曰：“汝等为何语耶？”比丘答云：“如是如是。”佛言：“提婆达多为恶人围绕，非自今始，彼于前生，即亦如是。”于是佛为说过去之事。

主分

昔日于优多罗般阇罗市般阇罗王治国时，菩萨生于森林处木绵树之山林为鹦鹉王之子，彼与兄弟共为二人。于此山之上风有盗贼村，住有五百之盗贼，其下风处住有五百仙人。鹦鹉之子于换毛之时，忽起旋风，为风所袭，一只鹦鹉之子落于盗贼村之盗贼武器之间，于是彼等于其落处命名为枪群；而另一只鹦鹉落于仙人住处之砂地花间，彼等为其命名为花。于是枪群于盗贼中，花于仙人中养育成长。某日之时，王以一切庄严之饰，乘最上之车，与多数之从臣等共为狩鹿，入于市之近处，善开花结实之快乐小园中，王云：“凡由其人之侧使鹿逃脱，则其人之首危险。”王由车上下来，隐于提供彼之屋中，手执弓箭而立。诸人为追鹿出，击打林薮之时，羚羊惊起，探寻逃路，彼见王立之处未有何人，于是向此方向突进而逃。大臣等问曰：“鹿由何人之侧逃脱？”彼等知由王之侧而对王嘲笑。王甚傲慢，不堪嘲笑，彼云：“予将捕此鹿。”王即乘车，命御者曰：“急速出发”，追往鹿行之路。从臣等因王车行过速，不能追及。御者伴王行至正午，不得见鹿而折返，于此盗贼村之近处见一安乐之洞窟，王下车沐浴并饮水上岸，御者持来车棚，围布于树荫之下，王横卧于彼处，御者亦坐而为王按摩。王时睡时醒，住盗贼村居之盗贼，为保护于王均进入森林，村中只遗留枪群鹦鹉及帕提寇兰巴一厨夫两者。恰于此时枪群鹦鹉出村见王，彼思：“杀此睡眠者，我等夺其装饰。”于是往帕提寇兰巴之前，告知此事。

佛为说明此事唱次之五偈：

一

般阇罗国鹿猎师　御者之主为大王

军队与共出狩猎　脱离群众入森林

二

彼于森林见小屋　此为盗贼之所建

鹦鹉由此小屋出　彼言如次之粗言

三

一青年人乘马车　耳边配戴磨耳环

头顶赤冠耀光辉　如同日中之太阳

四

王由御者来相伴　日中正午今犹眠

我等速夺彼装饰　彼之一切为我有

五

王由御者来相伴　于今中夜孤独眠

杀彼隐蔽以树枝　夺取衣珠与耳环

彼闻此言往观，知为国王，心中恐惧，唱次之偈：

六

枪群！汝如一狂者　闻汝语何言

王如炽燃火　袭彼得胜难

枪群鹦鹉以偈答彼云：

七

帕提寇兰巴　汝始为发狂

我母近裸形　何故汝嫌盗？

国王醒觉，闻鹦鹉与厨夫共作人间之语，互相交谈。王自思：“此之场所危险。”为使御者速起，唱次之偈：

八

友！汝应急起立　御者！付马就车行

我不喜此鸟　速往仙人处

御者起立，付马就车而唱偈曰：

九

大王！车已被付马　强马付车行

大王速乘车　去往仙人处

王于乘坐时，信度骏马其快如风之奔驰。枪群鹦鹉见车之行，狼狈而唱次之二偈：

一〇

住于此处众伙伴　诸人皆往何处行

彼等不见此等故　般阇罗王自由去

一一

应取石弓与剑枪　于般阇罗去路上

正应杀彼取其命　勿使自由得解放

如此彼到处叫喊巡回奔走之间，王已到达仙人之住处。恰于此时，仙人等为采集果实而外出，只有花鹦鹉在仙人之住处。彼见王出迎，优遇招待。

佛为说明此事唱次之四偈：

一二

尔时鹦鹉以赤嘴　问候国王礼遇言

大王！汝善来此甚相宜　稀有到来自在主

今来此处缘何故　敢请大王共应语

一三

镇头迦果庇雅拉　迦斯玛利与蜜果

大王！此等果实小且少　应视为食最上物

一四

此水亦清凉　自山窟来者

大王！汝若欲饮之　可饮仙境水

一五

此处住伙伴　采果入森林

王可自立取　我无与汝手

王对彼之优遇甚为满足，唱次之二偈：

一六