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首发：~卷十七
如此王甚吃惊，几度询问，猎师唱偈曰：
二五
彼有白角清净尾 皮肤等同黄金色
足赤其目如涂饰 使人见之生爱慕
彼为是言，以摩诃萨黄金色之毛，交付王手，彼一面说明此等鹿之身体之特色，一面唱偈曰：
二六
大王！彼为如是鹿 如是有正行
奉养双亲王 故我未伴来
而后彼说明摩诃萨、支陀鹿、须陀娜仔牝鹿之德，彼云：“大王！予由鹿王示以自己之毛，并命予曰：‘汝代予依十法行之偈对妃说法。’”于是坐黄金之座，依此等偈说法，使妃望得止。王甚满足，使猎师之子，依大荣誉得大欢喜。唱次之诸偈：
二七
猎师！与汝百尼伽 宝珠与耳环
美如亚麻华 四角长椅子
二八
二人同等妻 牡牛百牝牛
治国依正法 猎师！汝为我大用
二九
猎师！农业与商业 经营得财货
秋收拾落穗 依此为生活
可以养妻子 勿再为恶业
彼闻王语，白王云：“予住家无用，请允许出家。”彼得王许可，将由王得来之财产，付与妻子，入雪山出家为仙人，修八等至，得生于梵天界。王亦守摩诃萨之教诫，得达天界。教诫继续一千年之间。
结分
佛说此法语后，佛言：“汝等比丘！阿难前生为我亦曾牺牲生命。”于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之猎者是车匿，王是舍利弗，凯玛妃是某一比丘尼，两亲是大王之家族，须陀娜鹿是莲花色尼，支陀鹿是阿难，八万鹿是释迦族，鲁般达鹿王即是我。”
五〇二 白鸟本生谭
［菩萨＝白鸟王］
序分
此本生谭是佛在竹林精舍时，对阿难长老牺牲生命所作之谈话。此时比丘亦于法堂，谈论有关长老之德时，佛见而问，佛言：“汝等比丘！阿难为我牺牲生命，非自今始，前生即已如是。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日巴布浮达迦王于波罗奈都治国时，有凯玛第一妃。尔时摩诃萨生为黄金色之白鸟，由九万白鸟围绕，住于奇达库陀山。尔时妃亦如前章所述见梦，黄金色之白鸟为之说法，妃向王告白切愿闻白鸟前来说法。王问他人，答曰：“黄金色之白鸟住于奇达库陀山中。”王闻之，命造一凯玛池，于四隅植有种种之饲料与谷物，每日发出此池无有危险之风声；又使一猎师之子从事捕捉白鸟，作看守白鸟之状，王命于白鸟来时，作敷设蹄套之方法，使摩诃萨为蹄套捕缚。然白鸟将军苏木伽，于三群白鸟中，不得发现而回返，凡此等一切在大鹅本生谭［第五三四］中将为详述。此处摩诃萨亦被棒桩之蹄套所捕缚，彼垂落于棒桩之下，伸首望白鸟等之去路，彼望苏木伽之来，彼思：“予将于彼到来时一试。”当彼到时，唱三偈云：
一
此等白鸟群 畏怖尽逃去
黄金苏木伽 尔去可随意
二
我等一族群 舍弃皆离去
舍唯一之我 速去无顾虑
唯汝因何故 独留而不去？
三
鸟中优者！被捕无友情 勿怠速逃去
为使不得苦 苏木伽！汝去可随意
于是苏木伽坐于泥上唱偈云：
四
提头赖吒白鸟王！汝今受苦恼 我不舍汝去
无论生与死 我皆与汝共
如此，苏木伽作狮子吼时，提头赖吒唱偈云：
五
汝今所说者 圣者之善言
我对汝审查 汝应速飞去
猎师之子迅速取杖向彼等交谈之处而来，苏木伽向猎师之子，前表敬意，并说述白鸟王之德。猎师即刻心现温和，彼知猎师温和之心，再往安慰白鸟王而立。猎师前近白鸟王唱第六之偈：
六
飞鸟越大空 来去无足迹
最胜白鸟王 远不见蹄网？
摩诃萨云：
七
生命丧失际 灭亡到来时
人虽行接近 蹄网亦不知
猎师对白鸟王之言甚为欢喜，彼一方与苏木伽共语，唱次之三偈：
八
此等白鸟群 畏怖尽逃去
黄金色之鸟 汝独留此处
九
彼等空飞鸟 求食且求饮
飞去无顾虑 汝独留奉仕
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