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首发：~卷二十六（上）
吾王望亲睦 赠王以宝姬
善声语爱语 使节由彼来
一一
欢喜受王语 柔和话言辞
彼此之人民 两者合为一
而如此由彼所云：“大王！我等之王虽思欲遣其他大臣，然思其他诸人不能善告，此一事件之事，故遣予来，彼云：‘阿阇梨！汝善使王满意，可带同前来。’大王！请往，如是则能得优美华丽器量佳善之王女，又我等之王与贵君之友交亦将确立。”彼闻彼之言辞喜悦满足，并闻将具有最上器量之王女，彼云：“阿阇梨！汝与大药贤者之间，曾有法战之激论，请汝往与予子会见，汝等二人皆为贤者，可互相宽恕相谈。”克瓦特闻此，同意：“予往会贤者”，彼往见大士。
大士于当日云：“予不思与恶人谈话。”于是晨早稍饮醍醐，而后以新浓之牛粪涂彼之家地，以油涂柱，除克瓦特坐处之一布寝椅子之外，其他之寝椅子及坐凳等均行移出。彼与家中诸人指示：“婆罗门开始发言时，如是言说：‘婆罗门！勿与贤者谈话，今日彼饮醍醐。’当彼欲与予谈话之时，汝等向予云：‘大人！君饮醍醐，请勿言说。’”彼如是教示之后，大士着赤色之衣物，使诸人立于七层门户之间，自坐于布寝椅子。克瓦特立于彼之第一层门口问曰：“贤者居于何处？”尔时彼等诸人曰：“婆罗门！汝勿高声，若汝前来应沉默勿语。今日贤者已饮醍醐，不能出以高声。”其他诸门口站立者亦各各如是言说。彼过第七层门口往贤者之前，示现欲与贤者谈话之状，于是彼等向大士云：“大人！请勿言说，贵君已饮强烈之醍醐，贵君与此恶婆罗门谈话，将成如何耶？”彼等制止。如是彼往贤者之前，既不能坐，又不得立于座席近处之场所，彼足踏新牛粪而立。而后一人翻眼视被，一人眉毛倒竖，一人搔彼之肱，彼见此颇受烦扰，彼云：“贤者！予将告辞。”其他诸人云：“此恶党婆罗门奴，不得出声！若再更续出声，打碎汝骨。”彼恐怯往后观之，见一人以竹枝打彼之脊背，其他一人捉彼之颈而扔出，更一人用手掌垂系其背，彼如由虎豹之口逃生之鹿，恐怖逃遁而出，归来王之宫殿。时王思考：“今日予子闻此发生之事将甚满足，二人之贤者必有大法之谈语，今日二人必将相互宽恕交谈，此确为予之收获。”王会见克瓦特问与贤者对面之状而唱偈曰：
一二
大药会合为如何 克瓦特汝语其事
大药与汝相融和 互相宽恕满足耶
王如此云时，克瓦特云：“大王！贵君思彼为贤者，而如此宣传，实则无有比彼以上之恶人！”彼唱偈云：
一三
民之主彼性质贱 傲顽凡庸不愉快
恰如哑者又如聋 对予不言任何语
王对彼之言辞，既不喜亦无讥，对彼及与彼一同来者等使与行装与住处而云：“阿阇梨！且往休息。”遣去彼等。彼思：“我子贤者巧于款待，然不款待此者，不示欢迎之意，彼概将预见未来之恐怖。”彼自身作偈云：
一四
彼此相谈实甚难 依有力者意明显
如是我身实震怖 谁将弃国他处行
“我子见婆罗门之来为不吉，何以故？此者之来非为亲睦而来，以欲钓予往彼都城而行，于彼处生捕活捉予。贤者或已见到此未来之恐怖。”彼返复思考此一事项，心中恐惧战栗而坐时，四人之贤者前来。王向赛那迦问曰：“赛那迦！汝对予往北般阇罗都城，带来秋拉尼王女之事，表示欢喜耶？”“大王！汝何言之！福运来时不可逃也。若贵君前往彼处，迎姬前来，则除秋拉尼布拉夫玛达陀外，其他于此阎浮提与贵君等者概无一人。何以故？乃为迎得最强王之女故。因彼思考：‘诸王为予之部下，唯毗提诃王一人与予等同’之故，于是与全阎浮提具有最上器量之姬奉献贵君。请吾王从彼之言，予等亦受贵君之恩荫而能获得衣物与装饰。”王问其他诸人，彼等亦如赛那迦之语。克瓦特婆罗门由宿所中出，往王与彼等谈话之处向王云：“予向王乞赐而归，大王！予等不再迟疑，予等来向王乞假。”王向彼施以敬意送彼而出。
大士知彼已去，水浴装饰来向王问候敬礼，坐于一方。王自思考：“予子大药贤者乃一伟大之相谈能手，智慧之源泉，能知过去现在未来发生之事项，予往彼处适当与否贤者将知。”然彼思考彼自己最初之事不止，彼为欲所捕捉，心成痴盲。彼续问大士而唱偈：
一五
贤者最上有智慧 六人一致一意见
行与不行将止耶 大药汝亦云所见
贤者闻此，知王极度为欲所溺，心甚愚盲，闻入此等四人之言语；彼思王往不吉，须加劝止乃唱四偈：
一六
大王汝身知彼王 有大兵力威神力
欲杀君身来求嫁 猎夫依囮以求鹿
一七
恰如贪饵之鱼类 曲钩掩肉待彼来
吞入钓针己将死 如是危险鱼不知
一八
大王汝身为欲溺 欲得秋拉尼王女
为欲求女己将死 犹如吞钩无知鱼
一九
若君欲往般阇罗 忽焉将弃己之命
犹如麋鹿行道中 不知将为大怖袭
王受彼非常之非难甚怒：“此者以予为其自己之下仆思之，彼未思予为彼王之事。彼知最强之王送女与予派遣使者前来，并未有之就庆祝一言语，而谓予如愚鹿之状，如吞钩之鱼，或如行道之鹿将到死期，实可愤怒。”彼唱次之偈：
二〇
最上利益与汝谈 愚者聋哑喻我等
汝之生长取锄尖 如何知他之利益
彼如此以恶口詈骂：“居士子扰乱予吉庆之事，此者应与放逐。”彼为放逐贤者而唱偈：
二一
吾捕此者之颈项 由我国土放逐去
依彼之言我实知 彼为我之得宝障
彼知王怒，彼思：“若谁从王之言而触及予之手与颈者，对予将为此生充分之耻辱，是故予须出而离此。”彼向王为礼往自己之家。王只唯怒而言此，但由对菩萨之尊敬心，并未向谁作如此之命令。而后大士思考：“此王甚愚，并不知其自己之利与不利。彼为欲所溺，欲得彼女，不知未来之恐怖，彼如前往，将到大破灭之境域。予不能置王之言语于胸中，不顾王对予为大恩人大名誉之授与者，予必须支持此王。然最初先遣鹦鹉知其真相，然后由予自身前往。”彼送鹦鹉之子出发。
为继续说明此意义，佛言：
二二
自此以后彼贤者 离去毗提诃之前
尔时使者贤鹦鹉 贤者呼彼如斯云
二三
吾友汝来绿之翼 汝须为我为事务
般阇罗王之寝室 萨利伽鸟为王使
二四
汝往详问彼之鸟 彼鸟一切尽善知
王与库西耶之事 一切彼鸟尽善知
二五
彼之贤智鹦鹉子 玛达罗即与承诺
彼展绿翼直前行 萨俐伽鸟之前着
二六
贤智鹦鹉玛达罗 彼由其处入王宫
声音清丽持善家 彼唤萨俐伽鸟名
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