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首发：~卷二百十六
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十六
经籍考【六】
经【论语 孟子 孝经 经解】
读论语劄记二卷
李光地撰光地见易类
论语稽求篇四卷
毛奇龄撰奇龄见易类
论语传注二卷
李塨撰塨见易类
论语温知録二卷
崔纪撰纪见易类
论语说二卷
桑调元撰调元字甫钱塘人雍正癸丑进士官工部主事
【臣】等谨按是书大旨在阐集注未尽之义卷分上下凡五百条
乡党图考十卷
江永撰永见礼类
例略曰是编分类凡九曰图谱曰圣蹟曰朝聘曰宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典凡经传中制度名物有关乡党者毕録焉
右论语
孟子师说二卷
黄宗羲撰宗羲见易类
宗羲自序曰天下之最难知者一人索之而弗获千万人索之而无弗获矣天下之最难致者一时穷之而未尽千百年穷之而无不尽矣四子之义平易近人非难知难尽也学其学者讵止千万人千百年而明月之珠尚沈於大泽旣不能当身理会求其着落又不能屏去传注独取遗经精思其故成说在前此亦一述朱彼亦一述朱宜其学者之愈多而愈晦也先师子刘子於大学有统义於中庸有慎独义於论语有学案皆其微言所寄独孟子无成书羲读刘子遗书潜心有年麤识先师宗旨所在窃取其意因成孟子师说一卷以补其所未备或不能无所出入以俟知先生之学者纠其谬云
读孟子劄记二卷
李光地撰光地见易类
读孟子劄记【无卷数】
崔纪撰纪见易类
纪自序曰按史记或曰孟子受业子思之门人或曰亲受业於子思今反覆七篇之旨无一不出於曾子所传之大学如仁义礼智之言性恻隐羞恶辞让是非之言情性者心之体情者心之用即大学之明德也知言者格致之验养气者诚正修之功新民之道以恕与絜矩为本而孟子明义利辨王覇大旨归於同民惟後二篇阐发精微极似中庸然其为根柢大学无疑也
右孟子
御注孝经一卷
顺治十三年
世祖章皇帝御撰
世祖章皇帝御制序曰朕惟孝者首百行而为五伦之本天地所以成化圣人所以立教通之乎万世而无斁放之於四海而皆凖至矣哉诚无以加矣然其广大虽包乎无外而其渊源实本於因心溯厥初生咸知孺慕虽在颛蒙即备天良故位无尊卑人无贤愚皆可以与知而与能是知孝者乃生人之庸德无甚玄奇抑固有之秉彝非由外铄诚贵乎笃行而非语言之间所得而尽也虽然降衷之理固根於万民之心而觉世之功必赖夫圣人之训苟非着书立说以迪天性自然之善抒人子难已之情使天下之人晓然於日用之恒行即为大
经大法之所存而敦行不怠以全其本始夫亦孰由知孝之要尽孝之详以无忝所生也哉此孔子孝经之书所由作也朕万几之暇时加三复自开宗明义迄於终篇见其言近而旨远理约而该博本之立身以行道推之移风而易俗爱敬所着公卿士庶皆得循分以承欢感应所通东西南北罔不渐被而思服诚万世不刋之懿矩百圣不易之格言自天子以至於庶人不可一日阙者夫子所谓吾志在春秋行在孝经良有以也自汉以来去圣日远诠释滋多厥旨寖晦孔安国尚古文郑玄主今文互有异同各矜识解魏晋而降诸儒羣兴析疑阐奥代不乏人源流攸分不无繁芜迨及开元更立注疏亦旣萃一代之菁英垂表章於奕世矣而详略或殊讵云至当宋之邢昺元之吴澄辈标新领异间有发挥然揆之美善或未尽焉至於明季着述纷纭或拾前贤之绪余文其譾陋或摘古人之纰缪肆彼讥弹不知天怀旣薄学问复疎因心之理未明空文之多奚补其於作经之意均未当耳夫亲恩罔极高厚难酬德至圣人犹虞未尽同为人子孰不佩至教而兴永锡之感乎然则训诂未确渐摩弗力欲其相观而善厥路无由朕为此虑爰集古今之注更互考订其得中而窽綮者采辑之其妄逞而臆说者删除之譬诸沙砾旣披美鏐始出稂莠尽剪嘉禾乃登至若流览之余时获一是或足以补未发之藴者辄为增入聊备参观总以孝之为道甚大而平故不必旁求隐怪用益高深夸示繁缛徒滋复赘惟以布帛菽粟之言昭广大中正之理虽未知於作者之旨能尽脗合可无枘凿与否然而前代诸儒之书瑕瑜难掩与夫近代羣言之失淆乱不稽者於兹正之庶几发蒙启锢四方亿兆咸知傚法而久迪共底於大顺之休焉夫如是将见至德要道由此而广和睦无怨由此而成矣
【臣】等谨按孝经向分今古文诸儒议论纷如迄无定本
御注孝经因石台旧本
亲加删定阐发微言考明圣藴庶孔曾遗训可以家喻户
晓已
御纂孝经集注一卷
雍正五年
世宗宪皇帝御定
世宗宪皇帝御制序曰孝经者圣人所以彰明彝训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝於其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至德要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟
圣祖仁皇帝缵述
世祖章皇帝遗绪
诏命儒臣编辑孝经衍义一百卷刋行海内垂示永久顾以篇帙繁多虑读者未能周徧朕乃命专绎经文以便
诵习夫孝经一书词简义畅可不烦注解而自明诚使内外臣庶父以教其子师以教其徒口讽其文心知其理身践其事为士大夫者能资孝作忠扬名显亲为庶人者能谨身节用竭力致养家庭务惇於本行闾里胥向於淳风如此则亲逊成化和气薰蒸跻比户可封之俗是朕之所厚望也夫
孝经注义一卷
魏裔介撰裔介字石生号贞庵栢乡人顺治丙戌进士官至保和殿大学士乾隆元年追谥文毅孝经集解一卷
蒋永修撰永修字慎斋宜兴人顺治丁亥进士官至平越府知府
【臣】等谨按永修督学湖广时辑是编与小学合刋名之曰孝经小学集解大全然两书合为一编是取圣经与宋儒杂纂之本相比伦矣於义殊有未协故仍析为二焉
读孝经四卷
应是撰是字敬非号敬斋宜黄人康熙己酉举人孝经类解十八卷
吴之騄撰之騄字耳公歙县人康熙壬子举人官绩溪县教谕迁镇江府教授
孝经正文一卷内传一卷外传一卷
李之素撰之素字定庵麻城人
孝经问一卷
毛奇龄撰奇龄见易类
李塨曰此先生说经之余録也先生自言曰学圣之功宜行不宜说惟经义是非极须论辨每思建讲堂集诸生议羣经得失而历求其人不可得遂尔中止此祗就问及偶然入记者登之於録【臣】等谨按奇龄驳诘朱子孝经刋误吴澄孝经定本辑成是书设为与门人张燧问答之词凡十条一曰孝经非伪书二曰今文古文无二本三曰刘炫无伪造孝经事四曰分章所始五曰朱氏分经传无据六曰经不宜删七曰孝经言孝不言效八曰朱氏吴氏删经无优劣九曰闲居侍坐十曰朱子极论改文之弊反复辨论颇失诂经之体然其持论甚正恪守旧文则与变乱古经之习甚异矣孝经本义一卷
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